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灵与肉

灵与肉 豆瓣评分:7.7

已完结
  • 分类:国产剧
  • 导演:楼健
  • 地区:大陆
  • 年份:2018
  • 语言:汉语普通
  • 更新:2024-04-16 19:43
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  • 灵与肉是由 于小伟 / 孙茜 / 黄小蕾 / 林鹏 / 赵毅主演的一部国产剧。" 文 | 雪忆柔 有一部分作家,我们总能在他的作品中看到自己的影子。 白先勇擅长写同性,这是他自.. 更多

灵与肉剧情介绍
《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

文 | 雪忆柔

有一部分作家,我们总能在他的作品中看到自己的影子。

白先勇擅长写同性,这是他自己的取向决定的

张爱玲乐于写情感,这是缘于她对爱情和婚姻的独特见解。

张贤亮的作品则多半与一个特殊的时代相关联,这个时期出现了太多的“伤痕文学”作家,他便是其中一个。

唯一不同的是,在张贤亮的文字中我们不仅可以看到一种哲思,还有一种积极向上的状态,反而让他在众多作家中脱颖而出,也让他的作品经住了时间的考验。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

《灵与肉》是独具张贤亮文学标签的作品,我们感受到了人性的美丑,也看到了心灵的挣扎。面对大千世界的万般诱惑,能够守住初心何其不易。一边是贫穷滋养的梦想,一边是物质灌溉的生活,如果是你,该如何选择呢?让我们看看《灵与肉》给出的答案。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

一、留与走

《灵与肉》讲述了这样一个故事:许灵均出生于一个富贵的家庭,父亲是美国留学生,母亲是地主家的小姐,然而丰盈的物质生活并没有让这个家庭充满温暖。

一个摩挲麻将多于爱抚儿子的母亲,一个脾气暴躁性格阴郁的父亲,一个处于无休无止争吵的家庭,这就是许灵均对“家”的概念。

11岁的许灵均向来不是父母关心的对象,在父亲携着外室去了美国之后,母亲惊愕之余大病不起,不久便离开了人世。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

少年许灵均靠着国家和人民的资助上了学,在“十年浩劫”时因为有个出国的父亲,而被打成“右派”,送到了偏僻的农场接受劳动改造。后来,他成为了一名放牧员。

就在许灵均莫名其妙地娶了妻子秀芝,生下了女儿清清后,他的父亲从美国回来了,想要接许灵均一家三口出国。

一边是遍地黄金的美国,一边是一贫如洗的家园,在物质和精神、享乐和信仰之间,许灵均毫不犹豫地放弃了父亲的诱惑,最终回归到了贫瘠的土地。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

二、父与子

《灵与肉》的结构很简单,故事也很单一,读罢却给人一种赤诚的感动。很多人了解它大概缘于那部出了名了电影:《牧马人》,在尊重原著的基础上,这部电影充实了剧情。然而相较之下,原著的文字始终都更具备打动人心的力量。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

故事设定在80年代初,此时的许灵均已经是一个成家立业的男人了。原生家庭对他的伤痕、命运带给他的不公,让他成为了一个寡言之人。因此,在许父开门见山地提出带他离开的想法后,许灵均并没有很快答应。在他对往事的几番回味之后,反而更坚定了留下的信念。

尽管是父子,有着相似的眉眼,然而思想境界却大相径庭。许父是个精致的男人,一丝不乱的白发,光洁干净的指甲,金质的打火机和镶钻的领针,他所有的装束都在昭示着自己的高贵身份。相较之下,许灵均的朴实与之格格不入。在巨大的物质反差下,许灵均丝毫未曾动摇的决心也显得如此珍贵。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

“任何人都抵御不了享乐的诱惑”,这是许父的名言。在资本主义的浸润下,金钱成了筹码,而此时的大洋彼岸正是沉浸在“美国梦”的编织之下。因此,许父坚定地认为,吃了很多苦的儿子势必会感召到金钱的力量,他也绝不会虚度此行。

然而,那些在许父眼中的苦难,反而成为了许灵均的渡口。“唯其有痛苦,幸福才更显出它的价值”,这是许灵均近四十年的人生感悟。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

在劳动的改造下,许灵均没有怨言,当然也没有麻木,因为他更多的是感受着生活的阳光面,而忽略了阴暗处。“不劳而获”显然不适于劳动人民,通过双手创造的幸福,才更让人有踏实的满足。

许父希望许灵均出国,或许是内心的补偿和歉疚,而许灵均选择拒绝的目的却格外单纯。从里到外,物质丰富内心贫瘠的许父,生活贫寒内心丰盈的许灵均,这对父子的鲜明对比,其实是一个时代的纠结,更是两种制度的交锋。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

三、土与洋

许灵均和秀芝的婚姻结合非常的荒唐,是“偶然性的排列组合”,我们可以将其称之为时代的产物。

当许父的时髦秘书密司宋请许灵均讲述下自己的罗曼史时,许灵均只一句话就让众人哑口无言。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

许灵均说:“我们结婚之前我甚至都不认识她。”

显然,早已西化的许父和密司宋都不能理解这种情况,然而不可否认的是,这种形式的婚姻是那个时代的常态。

一日,队里的人问三十四、五的许灵均“要老婆不要”,许灵均玩笑似地答应着“要”,晚上果然就有人将大队的证明和一个女人送到了许灵均面前,这个女人就是秀芝。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

先结婚后培养感情,这是一个时代的特色。幸运的夫妻可以磨合成一家人,不幸的情侣只能任凭岁月拉宽固有的鸿沟。

秀芝的朴实、明理,让她和踏实、善良的许灵均的小家庭变得稳固,她的出现抚慰了许灵均所遭受的过往伤痛。

相较之下,美丽、时髦、开放的密司宋却是另一个国度的人。密司宋代表的是受过洋墨水熏陶的一类人,而平凡、土气、宜家的秀芝则代表了更广大的劳动妇女形象。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

在许父的眼中,“婚姻是条约和义务”,而在许灵均的认知里,婚姻更是相守的责任。妻与女,同这片土地成为了许灵均难以放弃的割舍。

因此,灵与肉的碰撞不止是物质世界的冲突,更是精神世界的抉择。是对享乐主义的克制,更是对肉体欲望的放弃。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

四、善与欲

除了妻女和眷恋的土地,还有许灵均的一份责任心,让他在巨大的诱惑面前选择了忠于内心。

去掉“右派”的帽子后,许灵均又变回了教书先生。在他离开家乡去见许父时,学生们以为自己的老师再也不会回来了,而许灵均却从未忘记娃娃的爹娘将孩子交给他时的殷殷嘱托。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

以一己之力改变一个群体,让平凡的许灵均变得伟岸高尚。这不禁让人想到刘慈欣的《乡村教师》,改变贫穷唯有学习,贫困虽肉眼可见的,知识的力量却是无穷的。

在张贤亮的笔下,平凡的劳动生活充满着诗意的美感,而这种脚踏实地也成为了许灵均的安全感。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

幸运的是,在许灵均人生的低谷期,他遇见的是最朴实善良的劳动人民,这让他融入其中也不觉得孤独,且从未受到排挤。这样的温暖,也成为了日后他对物质诱惑放弃的根本原因。

因此,从深层次来看,许灵均不仅是在物质与精神之间做选择,更多的则是对两种制度的权衡。选择留下,不仅是为了圆梦,更是对祖国的忠诚。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

五、小结

我们可以想象,这样一部作品在80年代带给人们的冲击和鼓舞。平凡之中酝酿伟大,这不仅是许灵均个人,更是广大小人物的选择。

有太多人经得起枪林弹雨,最终却败给糖衣炮弹。面对优渥的物质条件,更多人想到的是肉体的满足,而放弃了灵魂的尊贵。

故事的最后,许灵均一路颠簸下了汽车后,看见孩子们的身影由远及近,欢呼声由虚变实。他的回归,显然是个意料之外的惊喜。

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

这一刻,许灵均想起了家中的妻,而我们仿佛也明白了人生的真谛:彼此依恋最长久,双向选定才有意义。世界上最好的心理医生是盗不走的时间和换不走的恋人,若我向你奔赴而来,你就是星辰大海。

*本文所列图片节选自改编于《灵与肉》的电影《牧马人》,电影与原著内容有差别,请不要混淆哦!

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

作者:雪忆柔
心中有点墨 故事藏山河
文字是坠入凡间的精灵
灵魂唯有在书海中方能自由
愿我的文字可以温暖你

《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

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    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    文 | 雪忆柔

    有一部分作家,我们总能在他的作品中看到自己的影子。

    白先勇擅长写同性,这是他自己的取向决定的

    张爱玲乐于写情感,这是缘于她对爱情和婚姻的独特见解。

    张贤亮的作品则多半与一个特殊的时代相关联,这个时期出现了太多的“伤痕文学”作家,他便是其中一个。

    唯一不同的是,在张贤亮的文字中我们不仅可以看到一种哲思,还有一种积极向上的状态,反而让他在众多作家中脱颖而出,也让他的作品经住了时间的考验。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    《灵与肉》是独具张贤亮文学标签的作品,我们感受到了人性的美丑,也看到了心灵的挣扎。面对大千世界的万般诱惑,能够守住初心何其不易。一边是贫穷滋养的梦想,一边是物质灌溉的生活,如果是你,该如何选择呢?让我们看看《灵与肉》给出的答案。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    一、留与走

    《灵与肉》讲述了这样一个故事:许灵均出生于一个富贵的家庭,父亲是美国留学生,母亲是地主家的小姐,然而丰盈的物质生活并没有让这个家庭充满温暖。

    一个摩挲麻将多于爱抚儿子的母亲,一个脾气暴躁性格阴郁的父亲,一个处于无休无止争吵的家庭,这就是许灵均对“家”的概念。

    11岁的许灵均向来不是父母关心的对象,在父亲携着外室去了美国之后,母亲惊愕之余大病不起,不久便离开了人世。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    少年许灵均靠着国家和人民的资助上了学,在“十年浩劫”时因为有个出国的父亲,而被打成“右派”,送到了偏僻的农场接受劳动改造。后来,他成为了一名放牧员。

    就在许灵均莫名其妙地娶了妻子秀芝,生下了女儿清清后,他的父亲从美国回来了,想要接许灵均一家三口出国。

    一边是遍地黄金的美国,一边是一贫如洗的家园,在物质和精神、享乐和信仰之间,许灵均毫不犹豫地放弃了父亲的诱惑,最终回归到了贫瘠的土地。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    二、父与子

    《灵与肉》的结构很简单,故事也很单一,读罢却给人一种赤诚的感动。很多人了解它大概缘于那部出了名了电影:《牧马人》,在尊重原著的基础上,这部电影充实了剧情。然而相较之下,原著的文字始终都更具备打动人心的力量。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    故事设定在80年代初,此时的许灵均已经是一个成家立业的男人了。原生家庭对他的伤痕、命运带给他的不公,让他成为了一个寡言之人。因此,在许父开门见山地提出带他离开的想法后,许灵均并没有很快答应。在他对往事的几番回味之后,反而更坚定了留下的信念。

    尽管是父子,有着相似的眉眼,然而思想境界却大相径庭。许父是个精致的男人,一丝不乱的白发,光洁干净的指甲,金质的打火机和镶钻的领针,他所有的装束都在昭示着自己的高贵身份。相较之下,许灵均的朴实与之格格不入。在巨大的物质反差下,许灵均丝毫未曾动摇的决心也显得如此珍贵。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    “任何人都抵御不了享乐的诱惑”,这是许父的名言。在资本主义的浸润下,金钱成了筹码,而此时的大洋彼岸正是沉浸在“美国梦”的编织之下。因此,许父坚定地认为,吃了很多苦的儿子势必会感召到金钱的力量,他也绝不会虚度此行。

    然而,那些在许父眼中的苦难,反而成为了许灵均的渡口。“唯其有痛苦,幸福才更显出它的价值”,这是许灵均近四十年的人生感悟。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    在劳动的改造下,许灵均没有怨言,当然也没有麻木,因为他更多的是感受着生活的阳光面,而忽略了阴暗处。“不劳而获”显然不适于劳动人民,通过双手创造的幸福,才更让人有踏实的满足。

    许父希望许灵均出国,或许是内心的补偿和歉疚,而许灵均选择拒绝的目的却格外单纯。从里到外,物质丰富内心贫瘠的许父,生活贫寒内心丰盈的许灵均,这对父子的鲜明对比,其实是一个时代的纠结,更是两种制度的交锋。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    三、土与洋

    许灵均和秀芝的婚姻结合非常的荒唐,是“偶然性的排列组合”,我们可以将其称之为时代的产物。

    当许父的时髦秘书密司宋请许灵均讲述下自己的罗曼史时,许灵均只一句话就让众人哑口无言。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    许灵均说:“我们结婚之前我甚至都不认识她。”

    显然,早已西化的许父和密司宋都不能理解这种情况,然而不可否认的是,这种形式的婚姻是那个时代的常态。

    一日,队里的人问三十四、五的许灵均“要老婆不要”,许灵均玩笑似地答应着“要”,晚上果然就有人将大队的证明和一个女人送到了许灵均面前,这个女人就是秀芝。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    先结婚后培养感情,这是一个时代的特色。幸运的夫妻可以磨合成一家人,不幸的情侣只能任凭岁月拉宽固有的鸿沟。

    秀芝的朴实、明理,让她和踏实、善良的许灵均的小家庭变得稳固,她的出现抚慰了许灵均所遭受的过往伤痛。

    相较之下,美丽、时髦、开放的密司宋却是另一个国度的人。密司宋代表的是受过洋墨水熏陶的一类人,而平凡、土气、宜家的秀芝则代表了更广大的劳动妇女形象。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    在许父的眼中,“婚姻是条约和义务”,而在许灵均的认知里,婚姻更是相守的责任。妻与女,同这片土地成为了许灵均难以放弃的割舍。

    因此,灵与肉的碰撞不止是物质世界的冲突,更是精神世界的抉择。是对享乐主义的克制,更是对肉体欲望的放弃。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    四、善与欲

    除了妻女和眷恋的土地,还有许灵均的一份责任心,让他在巨大的诱惑面前选择了忠于内心。

    去掉“右派”的帽子后,许灵均又变回了教书先生。在他离开家乡去见许父时,学生们以为自己的老师再也不会回来了,而许灵均却从未忘记娃娃的爹娘将孩子交给他时的殷殷嘱托。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    以一己之力改变一个群体,让平凡的许灵均变得伟岸高尚。这不禁让人想到刘慈欣的《乡村教师》,改变贫穷唯有学习,贫困虽肉眼可见的,知识的力量却是无穷的。

    在张贤亮的笔下,平凡的劳动生活充满着诗意的美感,而这种脚踏实地也成为了许灵均的安全感。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    幸运的是,在许灵均人生的低谷期,他遇见的是最朴实善良的劳动人民,这让他融入其中也不觉得孤独,且从未受到排挤。这样的温暖,也成为了日后他对物质诱惑放弃的根本原因。

    因此,从深层次来看,许灵均不仅是在物质与精神之间做选择,更多的则是对两种制度的权衡。选择留下,不仅是为了圆梦,更是对祖国的忠诚。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    五、小结

    我们可以想象,这样一部作品在80年代带给人们的冲击和鼓舞。平凡之中酝酿伟大,这不仅是许灵均个人,更是广大小人物的选择。

    有太多人经得起枪林弹雨,最终却败给糖衣炮弹。面对优渥的物质条件,更多人想到的是肉体的满足,而放弃了灵魂的尊贵。

    故事的最后,许灵均一路颠簸下了汽车后,看见孩子们的身影由远及近,欢呼声由虚变实。他的回归,显然是个意料之外的惊喜。

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    这一刻,许灵均想起了家中的妻,而我们仿佛也明白了人生的真谛:彼此依恋最长久,双向选定才有意义。世界上最好的心理医生是盗不走的时间和换不走的恋人,若我向你奔赴而来,你就是星辰大海。

    *本文所列图片节选自改编于《灵与肉》的电影《牧马人》,电影与原著内容有差别,请不要混淆哦!

    《灵与肉》:“物欲横流的享乐主义”撞击“传统朴实的信仰伦理”"

    作者:雪忆柔
    心中有点墨 故事藏山河
    文字是坠入凡间的精灵
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