《那年花开月正圆》 这部剧是2017年下半年现象级的影视精品，它连续 39 天收视冠军，是一部收视与口碑双丰收的经典剧目。剧中内容是以陕西省泾阳县安吴堡吴氏家族的史实为背景，讲述了清末出身民间的陕西女首富周莹跌宕起伏的人生故事。

剧中的大女主周莹，原本在街头卖艺，机缘巧合嫁入陕西泾阳大户吴家，后因吴家卷入军需案，她的丈夫和公公相继含冤去世，吴家家道中落，周莹挑起了重振吴家的重任，经历了重重磨难后，最终成为名震一时的女首富。

这部剧中坚持以历史真实人物为原型，使用原创剧本，观看此剧可以看出来整个剧情严密紧凑 、跌宕起伏，刻画的人物形象立体饱满 ，剧中的情感也让人感动 。可以说，剧情虽然取材于历史，但它的主题思想却与现代社会相呼应，观看过程带来很多的思考。

本剧能收获收视率和口碑双丰收，除了这种传奇性的人物和事迹，确能带给观者心灵上的震撼外，我想其中所体现的文化传承与立足于女性视角，体现女性才能和顽强意志等方面，都能引起很多的思考。今天就通过这两点，再结合剧中所呈现的情感现实意义，来分享这部大女主剧。

剧情审美体验中的传统文化传承

• ★ “地域”特色文化的展现。

剧情第一集从一个大远景开始，通过缓慢的长镜头，我们似乎回到了一百多年前陕西泾阳街头，闹市的场景真是热闹，各种特色的陕西美食让人流口水，在剧中看到了甑糕、油泼面、水盆羊肉等，可以感受到地道陕西特色。

作为一枚吃货观众，看这部剧真是羡慕剧中人员，一边演剧一边吃着各种美食，记得当时女主孙俪都亲子发出九宫图晒剧中的美食。当然，通过美食也折射剧中人物心情。比如印象深刻的是吴家老爷被带走之前，特意要喝完的那碗胡辣汤，百种滋味让人感慨万千。

当然，该剧对地域特色文化的展现不仅仅展示在美食上，还有建筑、秦腔、婚嫁丧葬习俗等，不管是到过陕西，还是从未到过陕西观众，都能从剧中感受到其中浓郁的陕西地方特色。这在本剧中也是一大特色，凸显了陕西地域文化的真实美和内在美。

• ★ 中华传统文化倡导的诚信处世之道。

孔子说 “民无信不立”，《那年花开月正圆》中主人公周莹刚进吴家时，吴家一批货缺药材，周莹出主意用杜鹃花叶子替代血竭，不仅不减药性，能按时交货，还能降低成本。结果吴家大当家吴文蔚大发雷霆，指着墙壁上的两个字：诚、信。

吴蔚文说：“我们做生意有三硬——人硬，货硬，脾气硬，讲究的是诚信，诚就是货真价实，信就是信誉卓著！”可谓这是大当家吴蔚文给周莹讲的商业第一课。

周莹在经商时，因为赚钱多她决定种罂粟， 后来在了解到原来罂粟就是制造鸦片的主要原料，对人具有很强的麻醉性，严重的还会危及生命，她毅然决然地放弃，将大片大片的罂粟用火烧掉，转而做棉花生意。

当赵白石不解地问她为何要这么做的时候，她说：“我亲眼看到鸦片夺走了两条人命，我怎能有害人之心？”

赵白石说：“可你这50亩罂粟，是全家的生计，你这一点火，血本无归啊！”

周莹说：“血本无归，那只是一时，良心不安，那是一世。”

观看整个剧中，我们可以看到诚信这个传统美德，一直贯穿于剧情的始终，宣扬了秦商 “诚实守信，不欺不诈”的处世之道。 也让我们知道：做生意，支持长久走下去的首先肯定是诚信和人品，聪明和能力仅是其次。

• ★ 儒商“仁者爱人”的思想体现。

何为“儒商”？顾名思义，便是将“儒”和“商”相结合的商人。“商”为职业，“儒”乃儒家传统的伦理品质。最早的“儒商”大约可以追溯至孔子的弟子子贡，子贡对于孔子的教诲颇为钦佩，又能言善辩，长于外交，在经商的同时将孔子的思想不断地传播出去。

吴家人身上都烙印着浓厚的儒商气质，比如吴家的大当家吴蔚文，既严厉形象又明理气度 。而“仁”则是儒家学说的根本，是一切道德的基础。仁者爱人，从吴家东院少东家吴聘的身上表现得淋漓尽致。他谈吐优雅，态度和气，一身儒雅之风。

到后来周莹接管吴家产业，这种儒商精神也深深影响着她。她在经商中，同样是遵循着义中取利、团结协作、心系百姓原则，比如收购棉花这事，周莹就提出了“以丰补歉”的原则：在棉价低时以高于市场价收购，在棉花稀缺高时，棉农则以优惠的价格和稳定的货源回报给她。

孔子倡导 “礼之用，和为贵”，周莹在创业成功后回报社会，百姓因为她做的好事，如建文庙、办义学、开仓放粮、施粥赈灾、捐银打井、引水修渠，善举不断，将她称为“活菩萨” 。这些都是儒家 “仁者爱”思想体现。

女性自我意识的觉醒

周莹想在吴家当学徒学做生意，因性别差异不能当学徒，周莹据理力争，在男权意识统治的封建社会里，发出了“谁说女人不能做生意”，凭借其过人的经商天赋和对学习的执着感化了吴家掌门人，为她破例。这时的她，个人意识还没有充分觉醒，做生意并未真正开始。

又在阴错阳差之下嫁给吴家少爷，后来丈夫被害、公公蒙冤去世、家族生意遭到致命打击。在这种情境下，周莹用公公留下的印章让她接下掌权人的重担。经历九死一生归来后，她凭借凭借其聪慧勇敢和超高的商业天赋以及为人处世的原则，信奉“诚信”二字，逐渐将家族产业做大，这也是她自我意识开始真正觉醒。

此外，她还赈灾济民、兴修水利、办女子学堂、筹募军饷等，历经一系列波折与苦难，最终洗清家族冤情，成长为叱咤商界的风云人物，建立起一个庞大的商业帝国。

《那年花开月正圆》整部剧，就是立足于女性的视角，来展现整个女性内心世界的转变，而女主周莹身上那种敢于挑战的反叛精神，依靠自己的才能和顽强的意志，实现了女性自我意识的觉醒，不仅仅让其在乱世中生存下来，也有能力守护着好家人，带给我们观众很多的启示。

剧中所呈现的情感现实意义

以周莹为例，她这个人物情感转变 ，深刻契合了奥地利精神分析学派创始人弗洛伊德的人格结构理论。 弗洛伊德认为，人格结构分为 “本我 ”、“自我 ”、“超我 ”三个层次 ，这三个层次相互对抗 ，构成人类复杂的精神世界。

• ① “本我”阶段：以快乐为原则是生命的动力。

周莹在进入吴家东院之前，整个行事的风格就是遵循 “快乐原则”，她与养父周老四四处漂泊，用一些不伤天害理的小手段混饭吃，她自由自在、劫富济贫，纯真与狡黠的 “本我”处处可见。她的天性就是爱玩爱闹爱自由。

周莹在被养父周老四卖身为奴时，看似完全失去了自由之身，可她却从未听从少爷沈星移的命令，沈星移提出要收周莹，可周莹当面拒绝了沈夫人，称自己的婚事自己做主，她反而凭借自身的聪明机灵，成功逃脱出沈家。

到吴家后，周莹主动提出要在吴家东院做学徒，即使后来与吴聘新婚后，还是依旧去学徒房听课，因为她喜欢。但学徒房的人们毕恭毕敬地称她为“少奶奶”，恭喜之余自觉地与她保持距离，身份的变化让人们自觉地定义了与她的关系和她作为“少奶奶”应有的行动。

• ②“自我”和“超我”阶段的相互挣扎。

嫁入吴家东院之后 ，婆婆几次三番的教导周颖要有少奶奶的样子，该有的仪态要有，也要注意言行举止，不要抛头露面。吴家的两位叔叔更是以吴家儿媳妇的身份，要求周颖谨遵祖宗礼仪，周莹的一切行动都被限制在少奶奶的身份之下。

当然，受刚正不阿的公公和温文儒雅的丈夫影响 ，周莹曾试图改变自己，适应吴家的规矩，逐渐开始用世俗与道德的标准来要求自己。这时，她的自我意识逐步减弱。她曾和婆婆学习礼仪，接受被罚抄女戒的惩罚，并愿意为了吴聘改变自己。

后来，丈夫吴聘去世后，周莹在创业过程中，沈家二子沈星移多次救了她，面对这份真挚的感情，周莹也曾动心，但寡妇的身份、神堂的誓言、吴沈两家的仇恨等等，都让周莹强行抑制自己的情感，而当 “本我 ”战胜 “超我”，周莹决定面对自己的内心时，沈星移却投身革命。最终是两人无法在一起。

小结

看《那年花开月正圆》，感叹周莹虽然身为女性，却胸怀家国，敢于破旧立新，她既有江湖女子的豪爽与随性，也有秦商掌门的睿智与冷静，也有对家族的担当。

这部剧中塑造了一个敢作敢为、有勇有谋、诚实守信的独立女性主体形象，其中又融合了商业、历史、传奇和爱情的古装女主剧。看女主周莹的成长，她完美诠释了女人身上那种自强自立的可贵精神，也值得现代很多女性学习和效仿。