《《恐惧夜话》深度解说：17世纪巴斯克女巫夜行，一场被遗忘的女性反抗史诗
“当你在森林里听见低语，那不是风——那是女人的声音。”
2025年锡切斯奇幻电影节最受瞩目的恐怖片《Gaua》（《恐惧夜话》），以96分钟的阴郁叙事，在西班牙巴斯克地区的古老山林间，点燃了一场关于女性、禁忌与集体记忆的暗火。影片尚未全球公映，却已在影迷圈引发两极热议：有人称其为“女巫版《聊斋志异》”，也有人怒斥“沉闷又突兀”。但若你愿意拨开表层的神秘面纱，便会发现——这不仅是一部恐怖片，更是一封用血与月光写就的女性宣言。
一、逃亡之夜：卡塔琳与她的“非人”身份
故事始于17世纪宗教裁判所阴影笼罩下的巴斯克乡村。女主角卡塔琳（Yune Nogueiras 饰）在一个暴雨夜从自家农舍仓皇出逃。她衣衫凌乱、眼神惊恐，仿佛身后有不可名状之物紧追不舍。然而，真正可怕的并非黑暗中的怪物——而是她自己逐渐觉醒的“异质”。
穿越浓雾弥漫的松林，卡塔琳偶然遇见三位在溪边洗衣的老妇。她们一边搓洗染血的衣物，一边闲聊村中秘闻：谁家男人暴毙、哪户女儿失踪、又有哪个“不洁的女人”被绑上火刑架……言语间穿插着当地流传百年的恐怖传说——关于“夜行女巫”、会说话的公鸡魔鬼、以及能吞噬灵魂的山中老妪。
就在卡塔琳试图融入这群看似寻常的妇人时，一个细节让她浑身冰凉：她们讲述的故事主角，竟与自己的经历惊人重合。更诡异的是，其中一位老妇直视她的眼睛，轻声说：“你终于来了，我们等你很久了。”
二、洗衣妇的“夜话”：民间传说即历史武器
这三位洗衣妇绝非普通村民。她们是口述传统的守护者，更是地下女巫网络的节点。在天主教高压统治下，巴斯克地区曾是欧洲“猎巫”最残酷的区域之一——仅1609至1614年间，就有数千名女性以“与魔鬼交媾”“操控天气”等罪名被处决。
而《恐惧夜话》巧妙地将民间恐怖故事转化为抵抗话语。那些看似荒诞的“鬼故事”，实则是被抹杀女性的历史残片：
- “公鸡化身的魔鬼”暗喻教会神父对女性身体的窥视与控制；
- “吃孩子的山妖”影射因贫困被迫弃婴的母亲所承受的污名；
- 而“月下集会”的女巫，则是真实存在的草药师、助产士与知识传承者。
当卡塔琳意识到自己正是这些故事中的“新女巫”，她面临抉择：是回归“正常”生活任人宰割，还是加入这场沉默千年的反抗？
三、争议高潮：同性之爱与“嫦娥奔月”式结局
影片后段引爆观众讨论的，是卡塔琳与另一位年轻女子Maritxu（埃里卡·奥莱佐拉 饰）之间悄然滋生的情愫。在篝火旁共眠、在咒语中相拥——这段关系并非“强行LGBTQ+”，而是对父权制家庭结构的彻底颠覆。在那个时代，女性唯一合法的身份是“女儿”或“妻子”；而女巫群体，则构建了一个无需男性介入的共生世界。
结尾二十分钟堪称神来之笔：卡塔琳吞下神秘草药，在满月之下身体轻盈升空，如“嫦娥奔月”般飞向群山之巅。这不是超自然幻想，而是一种象征性逃离——她拒绝被审判、被定义、被焚烧，选择成为传说本身。
正如片尾字幕所写：
“她们称我们为恶魔，因为我们不肯做羔羊。”
四、为何《恐惧夜话》注定成为爆款？
1. 地域文化的深度挖掘：首次将巴斯克猎巫史与本土神话结合，媲美《仲夏夜惊魂》的民俗恐怖美学；
2. 女性叙事的范式突破：不靠jump scare，而以压抑氛围与心理异化制造恐惧；
3. 政治隐喻锋利如刀：直指宗教暴力、性别压迫与历史抹除，呼应MeToo时代精神；
4. 视听语言极具风格：手持摄影+自然光效+巴斯克语对白，营造出近乎纪录片的真实感。
结语：听，女人在夜里讲故事
《恐惧夜话》不是一部让你尖叫的恐怖片，而是一面照向历史深渊的镜子。它提醒我们：
所有被称作“迷信”的传说，都曾是某群人活过的证据。
当卡塔琳飞向月亮，她带走的不仅是自己的命运，还有千万个被烧成灰烬却未被遗忘的名字。
2025年10月，走进影院，别带爆米花——带一颗敢于倾听黑暗的心。
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