一些别的水果，在古籍文献中早早就有记载了，但杨梅却并没有。这是因为它生长的环境需要，也就是适合我国南方生长，而古代中国的政治文化中心是在北方，这就导致了它尴尬的地位，久久的不在记录中出现。

如果我们查找古代诗词，最早能在南北朝时找到，徐君茜在押灰韵的《共内人夜坐守岁诗》中写：

欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。

向下再找就直接到唐朝了，像是别的东西，《诗经》里会有，两汉乐府会有，魏晋时那帮文士和曹家三父子都会大写特写，但我们却并没有找到。

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当然了，我们只是说有纪录的时间太晚和少，并不是说没有，比如在南朝宋人山谦之的《吴兴记》里这样记载：

故章县北有石郭山，上生杨梅，常以贡御。

我们可以看出来，这里说的是需要当贡品送进宫里，这也从侧面说明了这种东西的稀少。另外咱们再解释一下，这里的这个“宋”是南北朝时的那个宋，不是后面的赵匡胤建立的宋朝，大家不要混为一谈。

那么，这东西的记载究竟有多晚？起源地在什么地方？在古代又有什么样的种植发展呢？

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一、远古遗种，关于发端

关于起源地，是在我国古代浙江起源的，这个在学术界并没有争议。

上世纪七十年代，我国考古学家在发掘河姆渡遗址中，发生了花粉残留，距今已经七千多年。

这说明，早在远古时候，我国先民们就开始食用。但是，假如我们去传统文献里去找记载的话，就算是累死也找不到，比如《诗经》、《左传》、《尚书》等等，这些里都没有记载。

汉朝以前，我们找不到记载，能找到的都是梅子。最早的记载出现在魏晋南北朝时，而且多出现在地方志史料中。

西晋张华的神话志怪小说《博物志》中记载：

地瘴处多生杨梅。

这个地瘴处，在古代指的就是南方一些地区，那边气候温热，树林密布，这种环境下容易生出瘴气。

晋代人裴渊在《广州记》中这样写：

卢山顶有湖，杨梅、山桃绕其际。海人时登采拾，止得于山饱食，不得持下。

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其实，很多人认为“广州”这个词出现得很晚，认为古代的广州称“南粤”什么的，其实广州这个词出现得非常早，公元226年，孙权将原交州分为了交州和广州两部分。东晋高僧法显的《佛国记》中曾经这样写：

法显于船上安居。东北行，趣广州。一月馀日，夜皷二时，遇黑风暴雨……

南朝梁时王澄编撰的《孝义传》中有过这样的记载：

王虚之，庭中杨梅树隆冬三实，人谓孝感所致。

北魏末年，贾思勰在《齐民要术》中写过种梅法，收录在《齐民要术·种梅杏第三十六》中，但这里写的是梅子，并不是杨梅。不过有意思的是，他却在书里写了杨梅藏法，是这样写的：

择佳完者一石，以盐一斗腌之，盐入肉中仍出，曝令乾熇。取杬皮二斤，煮取汁，渍之，不加蜜。渍梅色如初，美好可堪数岁。

所以，这是一种发源于我国浙江地区的原产物，最早的确切记载要到魏晋南北朝时，多出现在南方地方志中。

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二、唐到宋朝，关于种植

唐朝时，并不见专门的种植记载，但我们却能在不少的诗词中找到。我们知道，唐朝时是很开放的，一些诗人更是会到处游玩，而作为一种北方没有的稀罕物，所以会经常被这些诗人提起，并且写入诗中。

唐朝宋子问的押灰韵五言排律《登粤王台》中这样写：

江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。

当然了，别的诗人也写得不少，咱们不能一一举例，正史文献里不会专门去写杨梅，只能是捎带着写一下，比如唐朝李延寿的《南史·任昉传》中这样记载：

昉为新安太守，郡有蜜岭，多杨梅……即时停绝，吏人咸以为百馀年未之有也。

这里的“新安”，不可能是洛阳的新安县，这东西在北方无法正常生长得结果。那么这里的新安也就是现在的深圳，这也符合生长环境。

到了宋朝时，苏颂在《本草图经》中写杨梅的食用禁忌：

叶冬月不凋，二月开花结实，形如楮实子，肉在核上，无皮壳。……多食令人伤热，食核中仁可解。味酸、甘，微热。涤肠胃，除烦溃恶气。久食损齿及筋，发疮致痰。

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另一本名叫《物类相感志》的书中写了桑树嫁接杨梅，里面是这样写的：

桑树接杨梅，则不酸。树上生癞，以甘草钉之，则去。

而《物类相感志》的作者却是个谜，有说是苏轼写的，因为上面题的名字是苏东坡，可苏轼却曾经说过根本不知道这本书。所以，很多人怀疑是高僧赞宁假托苏轼的名号写的。不过，苏轼倒是写过这方面的诗，咱们这里不再举例。

另一本由宋朝人周密编撰，关于记载浙江湖州地区园林的《吴兴园林记》中这样夸赞杨梅：

叶氏石林，在卞山之阳，一径产杨梅。盛夏之际，十馀里间朱实离离，不减闽中荔枝也。

此外，宋真宗时期进士彭乘在《墨客挥犀》记载了杨梅分雌雄和改变法：

杨梅有雌雄。雄者不实，凿木干作方寸穴，取雌木填之，乃实。

直到宋朝时，关于种植的记载仍然不清不楚，至少我们很难找到，也许在南方某些地方志中可能找到，但并不容易。明确的记载出现在明朝。

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三、明朝以后，关于普及

其实，我国古代农业和各种花卉果树种植，在宋朝得到了极大的完善，明朝在宋朝的基础上更加的完善，基本上形成了后世大多数作物的种植法，农具和技术后面有不断的进步和变化，但大方向却都是从那时候继承下来的。明朝嘉靖进士王世懋在自己的《学圃馀疏》中写了杨梅栽在不适合的地方只能乘凉遮荫：

杨梅，须山土，吾地沙土，非宜，种之亦能生，但小耳。树极婆娑可爱，今当种澹圃高冈上，与山矾相覆荫。

王世懋的名声不如他的哥哥王世贞响亮，他在《学圃馀疏》写了不少的东西，但写得都很简单，而王象晋则要写得仔细和清楚得多。

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但我们仍然要说明，大凡是农书、花卉、果树这类的记载，在古代时，后面的多借鉴前面的，比如明朝会结合前人的所有记录进行整理，然后再重新编录。《群芳谱·果谱·杨梅》中写了来历和种法：

杨梅，一名朹子。生江南、岭南山谷间，会稽产者为天下冠……又次为青蒂、白蒂及大小松子。此外味皆不及。树若荔枝，叶细青如龙眼及紫瑞香。

在种植上，他这样记载：

性宜山地。核投粪池中，浸六月取出，收润土中。二月锄地，种之。待长尺许，次年移栽。三四年后，以生子枝接之。次年仍移栽山地，多留宿土。腊月内，离根四五尺于高处开沟，灰粪壅之，不宜著根，每遇雨，肥水渗下，则结子大而肥。

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到了现代，仍然只生长于我国南方地区，这是由生长习性造成的。同时，因为这样的习性，导致了出现得非常早，但却鲜在记录，这似乎是杨梅的原罪，也似乎让人感觉有些伤感。可想想的话，其实也并没有什么，每种作物都有其独特的生长习惯和所需环境。

从另一方面来说，这样的人也并不少，他们默默的在自己的岗位上奉献着自己的力量，大多数人终因平凡而默默无闻，可不能因为默默无闻就停滞不前，应该像杨梅一样，虽然存在于某些特定区域，却也并不影响自己怒放和结果。我们说的是一棵简单的植物，又何尝不是很多人的平凡一生呢？

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