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剧情介绍
全世界恐怕很少有哪个国家像中国一样,对于妖怪的记载、想象以及在生活中的印象,形成一种深厚的文化现象和生活思维方式。一个神话大国,自然也是妖怪大国。但妖怪却没有得到学院派内部的学科名分,处在被大多数人遗忘的状态。但这并不能否定中国妖怪文化的源远流长。
有关妖怪的记载,最早可追溯到《白泽图》、《山海经》、《搜神记》、《玄怪录》、《聊斋志异》……延续时间之长、范围之广、文学作品之多,举世罕见。
为什么会出现妖怪呢?
除了早期日本的传入,还有根源于历史的重要原因。
远古落后,对于自然认识不足、各种离奇现象、引发的视觉心理感应无法得到合理的解释,就会被视为妖怪。并不是简单的封建迷信,而是一种社会状态、人类心理、文明演化的映射。
“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。”
这是对于妖怪最为概括准确的定义。
起来妖怪有以下三个共同特征:
1.怪异反常的事物和现象,超越当时人类思维认知
2.如或者现象有存在着一服务,可是物或是人的身体特定的符号或称呼
3.经过人的感官心理所展现出现在人类接触的范围
而“妖怪”的具体范畴,包含妖、精、鬼、怪四大类。妖怪文化的重要载体是妖怪文学,通过文学作品来记录文化。刚开始是口耳相传,后来零星分散的记载成各类文字,最终成为志怪小说。
对于妖怪的介绍,本书分为统领、妖部两部分。统领较为简单:白泽、方相氏,妖部则收录了一千零八十个妖怪。
著名作家、第四届鲁迅文学奖得主晓航评价《中国妖怪故事》 是“开宗立派的妖怪大辞典”,填补了中国妖怪学的空白。
妖怪把日常生活中不可能的一切变成了可能,也许是人类童年的梦,也许是对未知的探索。
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