内详

主演：内详
简介： 在伦敦的cromwell大街5号，一场别开生面的展览——“听每件物品讲个故事”，展览展出了400余件奇珍异宝，横跨5000年的人类文明史，汇聚世界各地的文化精粹，且其中不乏世间罕见的古老文明以及小众文明的文物。 | 明星展品互争奇 | " 蒙古时期带嘴银制器皿 刻蒙哥可汗印 日本藏家私人收藏 一件13世纪刻有蒙哥可汗印的银制器皿是展览的最大亮点之一。蒙哥可汗（1209年1月10日至1259年8月17日）是大蒙古国第四任大汗，成吉思汗之孙，忽必烈的长兄。他在位期间缔造了大蒙古国的鼎盛时期，为忽必烈最终建立元朝奠定了坚实的基础。 该器口上的一圈图纹以及突出的嘴部分上的兔子图案是典型的蒙古设计，然而嘴下本来有的银环部分已经丢失。据推测，此器曾经的用途是用来盛倒牛奶。相似的藏品在俄罗斯的冬宫博物馆还有两只，可以说是博物馆级别的藏品，不容错过。 " 骷髅形香丸（1628年） 出处：国王詹姆斯二世等 一件银制头骨形香丸是另一大看点。此件香丸被推测可能为英格兰国王詹姆斯二世（1633年10月14日至1701年9月16日）的私人藏品之一。 该香丸最大的特点是它的传承有序，从最初推测的拥有者国王詹姆斯二世，一直到1855年被bernal收藏，之后经由勋爵龙德斯波露（lord londesborough）收藏，辗转到了银器大藏家豪女士（mrs. how）的手中，最后被英国一名藏家纳为私人收藏。此件展品的核心是一件小小的头骨形制香丸，外面配有一组苹果状外壳，上面刻有铭文：“from man came woman, from woman came sin, from sin came death – 1628”（女人源于男人，罪恶源于女人，死亡源于罪恶 —— 1628年）。 " 墨西哥西海岸 占星师 公元前700年至公元300年 其他重点展品还有被誉为私人藏品中最好的一组罕见的印度河流域文明佳藏，一组巴克特里亚（中亚）地区的还愿塑像，一件“两千岁高龄的”墨西哥观星器等，它们都是此次展览值得仔细琢磨的展品。 | 有故事的主办人 | " 印度河流域印章 公元前3000年 上面钤印着一只长着3个头的巨兽，刻有印度河流域文明的古老文字 此次展览的主办人oliver hoare是一位成功古董商。他于1967年加入佳士得拍卖行，并创立了伊斯兰艺术部门。1975年，其离开佳士得，并开创自己的事业。一直以来，hoare作为藏家以及博物馆的艺术顾问，活跃在中东、欧洲、美国和日本等地，包括科威特国家博物馆、贝鲁特nuhad es-said系列收藏（以伊斯兰金属工艺藏品著称），以及卡塔尔国家博物馆等。 " 巴克特里亚 海绿石女神匾牌 公元1世纪至2世纪 1994年，通过他的撮合，伊朗政府以德黑兰当代艺术博物馆中一幅威廉·德·库宁的《女人三号》作品为代价，成功从霍顿家族信托基金中收回“霍顿列王记”这一重要的波斯绘图手稿。hoare还出版了《大师们的肖像》 （portraits of the masters），成为第一本全面介绍青铜肖像的专业书籍；以及《沉默的管弦乐团》（the silent orchestra），一本关于伊斯兰乐器的图录。在2015年，他在伦敦市中心的菲茨罗伊广场举办了同名展览“听每件物品讲个故事”，吸引了超过1万名观众前来参观。 " 西伯利亚南部 男子青铜像 公元前5世纪至前3世纪 更多文化相关~请关注文藏头条号！ 皇宫内的童年｜小皇帝的玩具 深藏于日本的中国青铜器 海外遗珠：日本大和文化馆的中国艺术收藏 欲知晓更多请前往app store或应用宝搜索“中国收藏”并下载《中国收藏》杂志app。 " 想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎关注【文藏】官方微信公众号&微博！

主演：阿萌,小花,
简介： 咱们最近一直在聊三国，盘点了武将排名，也挖了一下幕后的一些神秘人物，虽说三国时期战乱纷纷，不如秦、汉、唐等大一统王朝对历史的影响，但它却是众人最为熟悉的历史阶段，甚至没有之一。所以，在探究三国这段历史时，我们发现了很多被应验了的预言，这些预言准确的说出了某人或者某个阵营的结局，这难道只是巧合吗？今天阿萌就挑选了三个预言，咱们来看看到底都是谁在预知未来。 " 第一个预言就是水镜先生预言了诸葛亮的结局。司马徽，又称“水镜先生”，咱们之前也介绍过，此人精通道学、奇门、兵法、经学。虽然名气不大，但是，他却被认为是三国中能力最强的人之一，卧龙和凤雏都是他的关门弟子。刘备三顾茅庐后，诸葛亮被其诚心所打动，决定出山辅佐他完成匡扶汉室之心愿，拯救天下百姓于水火。水镜先生看着诸葛亮远去的背影，感慨地说道：“孔明虽得其主，却不得其时”。意思是说，诸葛亮最终将不能帮助刘备一统天下。此后发生的事，也验证了水镜先生的预言。 " 如果说，水镜先生这种世外高人能够预见未来还说得通的话，那么像曹操这种枭雄，堪称三国综合实力最强的人物，也能够预言自己和身边人的结局，可就有点厉害了。 " 与刘备相比，曹操的起点较高，成名也比较早。刘备虽自称汉室后裔，却与普通人无异，曾靠编草席为生。在遇到诸葛亮之前，刘备一直漂泊不定，经常被吊打，不得已而多次投靠他人。徐州被吕布占领后，刘备投靠了曹操，尽管他十分狼狈，曹操却看出刘备绝非池中物，并作出了“今天下英雄，惟使君与操耳”这样的预言。多年后，刘备占据了荆州及川蜀之地，成为与曹操及孙权三分天下，曹操当年的预言得以应验。 " 第三个预言就是张裕预言了刘备之死。这个张裕大家可能不太熟悉，不过他跟前两位相比，搞预言是他的本职工作。张裕是东汉末年益州著名预言家、占卜家，精通以天象变化附会人事，预言吉凶。起初，他是益州牧刘璋的谋臣，刘璋投降后，张裕不得已而成为刘备的部下，被任命为州后部司马。在一次与朋友喝酒中，张裕曾说道：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”刘备听说后气不打一处来，你竟然敢咒我，于是不顾诸葛亮等人的劝说，将张裕处死，并暴尸街头。 " 公元223年，因夷陵之战中的惨败，对刘备的打击很大，病逝于白帝城，这距离张裕的预言刚好九年的时间。也不知道是张裕真的能看破天机，还是刘皇叔心里一直拿这句话当个疙瘩，心理暗示着自己，九年到了，该结束了。

主演：内详
简介：张成/华东师范大学哲学系博士后 《刺客信条》系列是游戏业内最成功的ip之一，发售作品数量众多，销量不俗，还伴有丰富的衍生小说、漫画、电影。尤其是它独特的世界观塑造，吸引了一众评论者与学者的思考和讨论。宗教学家lars de wildt从《刺客信条》系列中归纳出三大主题：乌托邦、宗教与阴谋论。本文旨在以《刺客信条》系列中的乌托邦元素为主，以后二者为辅，分析游戏的世界观建构。 《刺客信条》系列中两个敌对势力：刺客兄弟会与圣殿骑士，都是致力于建构乌托邦世界的组织。所谓“乌托邦”（utopia），最初来自托马斯·莫尔的作品，以乌托邦为题材的游戏主角往往力图建立自己的理想乡（如《模拟人生》）。而它的对立面反乌托邦（dystopia）意味着逃离，逃离一个已经成建制的社会（《传送门》《半条命》），它不具有建设性，通常意味着破坏。从这一层面看，《刺客信条》主角们的行为似乎会被误认为是反乌托邦的逃离者，尤其是《枭雄》中的弗莱姐弟。这种误读很大程度上来自于部分编剧笔力不足，导致人物塑造失范，给人以刺客们“只杀不管”的错误印象。其实兄弟会本身也同它的敌人圣殿骑士一样，信奉着通过“理性”来将人类社会导向理想乡。圣殿骑士诉求以理性带来井然有序的制度，刺客寄希望于多数人能够通过理性实现自由的生活。它们是一枚硬币的两面，看似互斥内在却都是启蒙思想的“理性”，只是圣殿诉诸于威权而刺客信奉个人主义。育碧用阴谋论的方式把人类的历史描绘成代表“秩序”和“自由”的两个组织互相斗争的过程。历史中每一次政变、每一场战争，都是这两个组织寻找并争夺伊诉文明遗产的后果。 秩序与自由的理念演变 因此我意识到，只要圣殿骑士还存在，他们就会试图按照自己的意愿来扭曲事实。他们也发现世界上并没有绝对真理——即使有，我们也无力理解，只能望洋兴叹。因此圣殿骑士们试图创造自己的解释，来替代绝对真理的位置。这就是他们的指导思想，所谓的“新世界秩序”，用他们描绘的图景来掩盖事物的本来面目。这无关神器，无关人类。这些只不过是工具罢了。他们真是狡猾，居然能以一种思想为目标发动战争。 这真是完美的武器，没有物质形态，却能频繁地改造世界，甚至经常用暴力的方式。你永远无法消灭信条，即使你杀掉它所有的信奉者，焚烧所有的文献——这充其量不过是起到暂缓的效果。总会有一天，总会有一个人，重新发现它，重新创造它。我相信即使是我们，刺客们，也只不过是重新发现了信条，来自比阿尔莫林还要早的年代…… ——阿泰尔的手札 育碧在《刺客信条》中塑造了一群曾经生活在地球上的生物“伊诉人”，他们具有发达的科技文明。正如人类科技发达后想要用机器人替代人力劳动，伊诉人也仿照他们自己的样貌制作出智力体格都略逊一筹的奴隶——人类。伊诉文明由于太阳耀斑的爆发而毁灭，但他们留下的基地伊诉神殿和曾用于奴役人类的装置伊甸圣器，引发了从灾难中幸存的人类之间无休无止的斗争。古代故事线中，被玩家们戏称为“甜不辣”（templar）的“圣殿骑士”其实经历了漫长的演变才形成最后皈依于秩序崇拜的组织，游戏评论者john quake颇为贴切地将圣殿骑士总结为“有权有势的个体组成的神秘教派，他们的目标毫不夸张地说是征服世界。……他们不相信个人自由，认为人们太愚蠢和危险，不能拥有自由”。它的发展演化可以总结为“秩序神教——上古维序者——圣殿骑士团”的路径，后者不断辩证地扬弃前者，最终发展为现阶段abstergo跨国娱乐公司。 如果说兄弟会的宗旨是以人类为中心，那教团的核心问题则始终围绕于“如何对待伊诉人”上，他们对伊诉人/神的态度在“利用其科技”和“崇拜其神性”之间反复摇摆。在《奥德赛》dlc中，上古维序者的诉求是利用伊诉人遗留的神器控制人类，以结束战争、达成被镇压的和平。故事中卡珊德拉/阿利克西欧斯被维序者之一的阿摩基斯称呼为“污血者”并遭到追杀，便是源于她/他体内的伊诉dna能帮其抵抗伊甸圣器的控制，对于统治者来说，无法被控制的人就是和平的潜在威胁。而在之后，很可能是由于吸收了秩序神教残部，上古维序者的教义变质，团结成员的理想也从“利用伊诉人神器统治人类”转变为鄙夷“残缺的人类”，梦想让“完美的神”、“人类的主人”重新行走在地球上。《英灵殿》中芙凯在面对复仇的艾沃尔时，以慷慨就义的心态跪倒在觉醒了伊诉人提尔记忆的西德格幻象前，“牺牲自我换回神的觉醒”支撑着她无悔地献出自己的生命，尽管她的行为在其他人眼中偏执且疯狂。 " 刺客兄弟会的出现来自于对秩序的反动，是对统治措施的应激。从《奥德赛》dlc里第一把袖剑的设计者大流士到《起源》主角巴耶克，象征自由的斗士都是各自为战的散兵游勇，在强权下保护遭受权力压迫的个体。巴耶克与艾雅的命运是所有个体生命的缩影，面对不断膨胀的权力，被挟裹在历史的浪潮中颠沛，失去了家园与亲人。他们建立的兄弟会前身“无形者”（hidden one），是这些个体为了对抗吞没自己的强权，而不得已将自己组织化的结果。 巴耶克和无形者的初衷，是隐匿于黑暗中保护弱者。此时的“无形者”仍是一股反乌托邦的力量，没有统一的教义和目的，行动的动机皆在于保护某些受到压迫的个体。换言之，促使无形者们行动起来的，是有血有肉的生命。具体到巴耶克的动机，从故事开始是儿子的复仇，随后是锡瓦被剥削的平民，最后是侵略者铁蹄下的埃及民众。巴耶克的旅程是为具体的、鲜活的生命而开始，并非自己信仰的抽象教条。但组织一旦形成，规则、教义、等级难免随之而来。“切除无名指”的入教仪式隐喻了这股反乌托邦势力的意识形态化，通过自残作为勇气和忠诚的证明，与无形者的初衷背道而驰，以守护为目的的巴耶克原本并不需要成员的效忠，只是朴素地保护、帮助弱者。 无形者在黎凡特演变成了兄弟会，标志着“自由”的彻底意识形态化。十字军东征在现实历史中意义深远，因为它是人类记载历史上首次大规模的意识形态战争，是两种宏大叙事的碰撞。育碧魔改了这段历史，但保留其内核“意识形态”，此时已经成为“兄弟会”的刺客组织和它所代表的自由，不再是反乌托邦的抵抗力量，也已经像圣殿骑士一样，规划着符合自身意识形态的理想国，从对具体个人的关怀，变成对一个抽象群体的关怀。“自由”本身也成为一种宏大叙事。 " 图 1《起源》结尾，巴耶克丢下亡子的徽记，在沙滩上留下的痕迹成为后来刺客兄弟会的标志。这也预示着刺客组织的行动纲领从具体（为亡子复仇）到抽象（信条）的发展。 阿泰尔改良袖剑、废除断指仪式，与他试图对兄弟会的意识形态化拨乱反正相呼应：“不是切除无名指，也不是对天堂的虚假的承诺。我们对人民而不是对习俗负责。”阿泰尔觉察到意识形态化的弊端，他的手札中记载着他对兄弟会制度的反思： 刺客组织的规则之中，有三条极具讽刺意味：我们追求和平，使用的却是暗杀的手段；我们提倡解除思想的禁锢，却要求彻底服从导师和规则；我们揭露盲目信仰的危害，可我们自己就是信仰者。 可他的努力没有获得理想的结果。从《大革命》中亚诺加入兄弟会的情节不难看出，刺客组织对仪式化的追求不减反增。 " 图 2《大革命》中刺客兄弟会的据点被设定在圣礼拜堂，浮夸的装潢、四位高高在上的刺客导师念诵信条，观看亚诺服用致幻的药酒，完成入会仪式至于圣殿骑士，它的教义发展到近代已经成为启蒙的化身。深感民众愚钝的启蒙者们，试图用科学和理性开启民智，把一团散沙的人民团结起来。圣殿骑士的教义中暗含着“历史的终结”：历史的车轮滚滚向前，碾碎陈旧迂腐，向着新的社会前进，终有一天对抵达理想的终点。历史的终点是一个完美的世界，依照一套普世价值运作，理性智慧的选民主动加入到这个理想国，而愚昧的大众如果无法理解这套完美的普世价值，就直接使用金苹果（伊甸圣器）控制。 通过对原典的挪用改编，《刺客信条》系列所构筑的世界，为宗教和神话中信仰的“神”褪去神秘色彩，以史前文明的高等生命取而代之。凭借“伊诉人”概念，育碧成功为现实中神话和宗教里的造物主祛魅，在《刺客信条》的世界观里不再有真正意义上“神”的存在。育碧的改编分化出两个方向，分别对应对现实世界一神教信仰和民间神话传说的再创作。 《刺客信条》初代中对宗教元素的挪用是非常朴素的，“兄弟会/伊斯兰教”和“圣殿骑士/十字军东征”在特殊历史背景下的宗教元素被淡化，转而以对“秩序和自由”的诉求为双方的主要矛盾进行创作。在作品成为颇受欢迎的系列作后，育碧有意去建构一个独特的世界观，“第一文明”与“伊诉人”在之后的作品中存在感陡增。后续发售的埃奇奥三部曲，伊诉人作为现代和古代剧情之外的暗线运筹帷幄，可以说坑害了埃奇奥的一生。 近几年推出的神话三部曲《起源》《奥德赛》和《英灵殿》更详细地描绘了第一文明的生态。除了朱庇特、密涅瓦和朱诺等前作登场过的角色，希腊神话、北欧神话的民间传说中的“诸神”都以伊诉人的身份出场。育碧建构了不同于现实神话传说的世界观：神话故事中的“神”都是曾生活在地球上的高等生命伊诉人。 "" 图 3 上图为《英灵殿》中艾沃尔饮用药剂催眠后于梦境中看到的“诸神黄昏”画面，由于她的前知识而带有浓厚北欧神话滤镜。下图则为解锁隐藏情节后出现的真实伊诉人经历 面对真正的宗教，育碧在初代进行浅尝则止的改编后，便将目光转向了他处。虽然埃奇奥三部曲介绍伊诉人历史时已经明确提到“亚当和夏娃”，甚至连耶稣都被魔改成了“圣者”艾塔。育碧仍有意无意地规避言说“上帝究竟是哪个伊诉人”。刺客兄弟会与圣殿骑士团在后续发售的一系列作品中，也逐步脱离了初代里同伊斯兰教/天主教的联系，蜕变为去地域性的跨国组织。 直到《英灵殿》将背景故事设定为黑暗时代维京人对英国的入侵，基督徒与外来者维京人的信仰问题变得尖锐。育碧罕见地把一神教信仰本身作为对象来言说，通过塑造阿尔弗雷德大帝的角色，引入对“人类应该如何面对自己的创造者”的思考。阿尔弗雷德在游戏中被设定为上古维序者的领袖，从相继离世的父兄处继承了教团领袖“学识之主”的称号。他深知人类的真正起源——伊诉人制作的奴隶，而他又以不同于其他教众的态度来面对“真相”。他无意于维序者的事业，拒斥将完美的“神”带回人间重新统治人类的教条。 " 图 4 在匿名协助艾沃尔猎杀了所有上古维序者成员后，阿尔弗雷德向她坦白自己就是领袖“学识之主”，并许诺要用基督教信仰建立“神圣的普世教团”以“指引大家成为更好的人”。阿尔弗雷德所设想的普世教团，也就是后来的圣殿骑士团雏形 阿尔弗雷德既是最后一个上古维序者，也是圣殿骑士的萌芽。他主导了教团的转型，也隐喻了人类对秩序追求的转变：高于自身的奴隶主成为过去式，抽象的信仰被大众共同接受。他以虔诚的基督教徒身份全力推行基督教教义，人造的神“上帝”舍弃了伊诉人“人性”的一面，以“全知全能全善”的纯粹神性引领人类。“神”不再是具体的个体，而是抽象的绝对精神和理念。阿尔弗雷德“学识之主”的头衔也暗含了这种柏拉图式理想国隐喻——理想社会中“哲学王”成为统治者，民众在“理念”的指引下成为更好的人。 在这个层面上，育碧塑造的阿尔弗雷德在虔诚的同时也是最反宗教的，因为宗教依托于信仰，信仰是非理性的。从《英灵殿》dlc中艾沃尔与法国王后的争辩可以看出，盲信者对上帝的信仰无需思辨：艾沃尔告诉王后是自己从小圣母手中救下了她，而王后则坚信艾沃尔的出现是上帝的旨意，上帝的旨意只需遵从不可置疑。阿尔弗雷德用全知全能全善的“伪神”取代“真神”，他把理性留给自己，用非理性的宗教信仰统治大多数人，并确立了人作为主体的地位。这既呼应了现实中黑暗时代后文艺复兴对人的发现，也奠定了后续圣殿骑士的宗旨：伊诉科技服务于统治，人利用而非效忠伊诉文明。从某种程度上说，这是圣殿骑士宗旨重新向早期上古维序者回归，区别在于波斯上古维序者依附于王权，缺乏统一的抽象信仰。 自由的衰落 教团的理念无论如何演变，始终与第一文明密切相关，一切服务于“秩序”，或曰对人民的教化和控制，这决定了教团的精英主义立场和对宏大叙事的需求。具体到一部分教团个体成员，他们似乎都闪耀着名为理性的善。阿尔弗雷德普及教育的理想、海尔森·肯威建设新政府的努力、爱丽丝清理极端派的牺牲……而作为群体组织的教团，又总是代表着强力统治，不论是通过强权、宗教，还是当代跨国公司。 兄弟会崇尚个体生命的自由，“万事皆虚，万物皆允”是打破统一信仰的口号，也契合了后现代主义反抗权威的精神。但与教团的斗争让兄弟会必须也团结成组织，而群体组织的诞生又不可避免地造成对个体的新的压迫。无政府主义的兄弟会内部却存在等级分明的组织性，反教条的理想本身被教条化。从“无形者”到“兄弟会”的转变印证了“自由”的变质，巴耶克与艾雅的初衷被渐渐遗忘，刺客兄弟会成为主动介入历史的一股势力代表。 神话三部曲后，人类的命运似乎越发悲观，伊诉人对人类而言，是可望不可及的大他者，一生奉献于追求自由或和平的主人公们，不由自主地成为伊诉人实现自身复兴的工具，在具有吞噬力的宏大叙事面前，人是手段而非目的。在第一文明时期，伊诉人内部曾分裂出亲人类派和奴役派，但即使是亲人类的伊诉人也未曾真正尊重人类的自由——阿勒忒娅可以为了人类与同胞朱诺反目，却也不妨碍她利用蕾拉的生命复活情人洛基。亲人类派的伊诉人对人类的爱，不是平等的尊重之爱，而是“我喜欢人，就像人喜欢狗”的居高临下的宠爱。 " 图 5 《英灵殿》现代剧情中，伊诉人阿勒忒娅利用蕾拉“送杖”来复生洛基，并放任蕾拉死在世界树上。对于伊诉人而言，蕾拉只是一位“记忆的传承者履行了她的职责”，是顺手使用并随时放下的工具 “秩序”和“自由”的斗争是一个悖论，前者导向控制而后者引发混乱。秩序的诉求——控制，也在随着时代不断更换面具。《刺客信条》现代剧情的世界虽是架空，但总体以当今现实世界为蓝本。对今天的人类而言，我们似乎生活在一个最“自由”的时代：便捷的网络、发达的物流、智能的物联网、多元的娱乐……用武力镇压人民的暴君、靠信仰支配信徒的宗教即使没有完全消失，也已经成为被谴责的众矢之的，或众多生活方式中的一种选择。人类经历了一波意图打破一切枷锁的狂潮，种族、民族、性别、信仰都不再是限定一个人应该做什么、不能做什么、必须做什么的借口——“万物皆虚，万事皆允”的时代仿佛真的到来了。而在这个百花齐放到几近群魔乱舞的新时代，现代剧情中的刺客兄弟会却几乎溃不成军。 诚如韩炳哲所言：“数字时代的权力不再是压迫性的”。当今生活中，我们很难再感受到类似宗教裁判那种令人窒息的压迫，秩序的代言人不再是君主和教皇，甚至秩序本身已被消解，但人类却没能获得预想的自由。权力，或者是控制，换了一个化身。新时代的圣殿骑士团变成了跨国娱乐公司abstergo，它发行游戏，利用玩家搜索伊甸圣器，从玩家中定位具有先行者血脉的圣者。刺客兄弟会可以周旋于强大的王权、宗教以及剥削的工厂主，却在娱乐公司面前节节败退，这契合了卢梭的预言：人类越文明就越不自由。 制度性的宗教在退缩。即使在信奉基督教的地区国家，洗礼、礼拜等集体宗教活动在民众日常生活中所占比重也逐年走低。宗教（也包括政治）都被娱乐化，变成符号和碎片，成为大众娱乐文化消费的对象。正是在这种娱乐至死的氛围中，宗教以这种“变身成为文化符号”的方式，在大众娱乐中重生。与之相伴而来的是大众自愿交付隐私以换取信息社会的便利生活，“就连自由意志本身也被操控了”。 " 《大革命》结局亚诺对“自由”的意义进行了深刻反思，他在独白中道： 刺客兄弟会的教条教导我们诸行皆可，我曾以为这表示我们可以自由地去做想做的事，为了追求理想而不计任何代价。现在我懂了，诸行并非都得到允许，而是教条本身即为一种警告。理想太容易跟教义妥协，而教条则让人变得狂热。没有任何权力高过我们自己的判断。也没有至高的主宰在监视，可以惩罚我们的罪。到了最后，只有我们自己可以避免过度执着，也只有我们自己可以决定前进的路是否要付出太高的代价。 自由不是表面意义上的我行我素，自由还意味着选择并承担随之而来的后果。如此一来，“自由”变成了一种沉重的负担，而臣服则显得轻松许多。毕竟做出“自己的判断”并“决定前进的路是否要付出太高的代价”对平凡的芸芸众生而言太过于沉重。和《女神异闻录5》中的民众在印象空间中自愿放弃思考追随圣杯一样，如今信息时代一切是如此便捷，相比自行判断，遵从大数据的控制是那样轻松惬意。现代人自愿放弃自由。 而刺客兄弟会最初所代表的精神，恰恰是质疑。质疑权威，质疑所有理所当然的东西，自行思考，自行判断，自行承受理性的重担。这是一种痛苦的自由，痛苦又为现代人避之不及。于是大家走向abstergo/育碧的游戏，自愿投身到娱乐浪潮中。 责任编辑：朱凡 校对：栾梦

主演：内详
简介：" 2月4日晚，北京冬奥会开幕式上，“马兰花儿童合唱团”在用希腊语歌唱。新华社记者曹灿/摄 扫一扫看视频 全场安静下来，国家体育场5万多人等着这个时刻：2022年北京冬奥会开幕式上，希腊语的《奥林匹克颂歌》响起。没有伴奏，这一次，演唱这首曲子的是44个中国孩子。 从任何一个角度衡量，全世界正在注视的都算不上是一流的合唱团：4个月前，他们中的多数人刚认识简谱。 孩子们来自太行山深处的河北省保定市阜平县，那里一直属于中国的欠发达地区，两年前刚刚消除了绝对贫困。音乐老师从5所乡村小学里挑了两遍，勉强凑成一支两声部的合唱团。 挑选这些孩子时，让孩子们唱一首会唱的歌，唱得最多的是《上学歌》《卖报歌》和《没有共产党就没有新中国》。 经过几个月的排练，这支合唱团登场了。开幕式总导演张艺谋对记者评价，他很喜欢这些孩子的表演。“我觉得这是天籁之音，它真的是传递给我们今天新时代的新面貌——人民的下一代的新面貌。” 筹备开幕式时，张艺谋突发奇想，邀请大山里的孩子，站在这样的舞台上，用希腊语演唱会歌。他的想法得到了北京冬奥组委的支持。 张艺谋说，第一次听到这些孩子的歌声时，包括他在内，大家都非常感动，“孩子们特别真诚，特别淳朴”。工作人员为他们的胸前装饰了喜气洋洋的虎头，通过这些虎头虎脑的孩子提醒大家，这届冬奥会适逢中国农历虎年。 学了两三个月后，12岁的合唱团成员李隆恩还对不上每句歌词的中文意思。她是团里最大的孩子之一，最小的只有5岁。她听老师说，这首歌“歌颂强健的身躯和不朽的奥林匹克精神”。至于歌词中的“溪谷和山岳”，她再熟悉不过，她在那样的地方长大，也从那样的地方出发。 李隆恩出生在一个叫“钱沟”的地方，四年级的顾站豪对“顾家沟”周围的地形和野生动物了如指掌，他以前上学要沿着土路翻过一座山。这次到北京前，“宋家沟”的李天雨最远去过同一个乡镇的马兰村。 " 合唱团员在休息日回到村里，躺在蘑菇大棚的保温被上休息。中青报·中青网记者马宇平/摄 1 梁佑麟是合唱团里为数不多的去过北京的孩子。他被电视上海洋馆的广告吸引，母亲带他坐了3个小时的大巴去了一趟。 对那座大约300公里外、举办了两届奥运会的城市，他的印象是，“没什么山，树也很少，交通很堵”。 梁佑麟就读于大岸底小学，学校在贯穿中国南北的207国道边，用巨大的挡板隔离噪音。路的另一侧是山。 音乐老师来选人的前一天，梁佑麟刚结束国庆节假期——骑着自行车在村道上炫技，家里的两只狗跟在后面“护卫”。父亲梁刚在县城里开公交车，有空时会带儿子用自制的鱼竿去河边钓鱼、捉王八，去附近的航空博物馆看飞机和大炮。 他对奥运会的了解大部分来自体育课。2008年，北京举办夏季奥运会时，他还没有出生。他从课堂上知道，北京奥运会的奖牌是“金镶玉”；在北京，美国游泳运动员菲尔普斯获得8枚金牌，是迄今为止在单届奥运会上拿到最多金牌的人，而黑皮肤的牙买加人博尔特刷新了男子百米赛跑的世界纪录。 另一名女同学印象深刻的是2020年东京奥运会，她最喜欢铅球运动员巩立姣。“她是我们河北人，我觉得她很可爱，”这个四年级女生说，巩立姣比短视频平台上那些“网红”好看。 这些孩子从形形色色的视频里获得一些对外界的直接认知。阜平县全境都是山，学校和村庄嵌在山谷里。梁佑麟的家在眼药沟村，半山腰上，靠着公路，到学校有三四公里路。 李隆恩家在另一座山的更深处。路不好走，人们沿着河谷底，踩着河里的石头出山。夏季暴雨来临前，家里要提前储备好粮食、药品和水，雨一旦下起来，谷底的积水漫到大腿，人要在家里困几天。 种着玉米的小块耕地分散在山上，人们从山上的水洼引水浇地。经济作物大多选红枣，枣树抗旱，通常只需定期杀虫。但有一年，连枣树都旱死了。 钱沟村这个地方有沟，但是没有“钱”。2012年，钱沟村人均可支配收入为900元，不及全国农村平均水平的1/8。 父母都在尽力把孩子送出大山。李隆恩读一年级前，母亲张红霞带着两个孩子到镇上租了两间民房，每年租金2000元。她和姐姐可以就近读镇上的小学，不用走1小时山路了。 过去几年里，中国在减贫中实施了一项“易地扶贫搬迁”的举措，将这些住在深山里的居民迁出。一项为此实施的5年计划完成了960多万人的迁徙。李隆恩也在其中。她搬到了镇上，不需要租房了。 对于在北京冬奥会的表演，父母们几个月里只知道“有老师要来学校，然后选一下，让孩子们唱歌”。 老师选人时，梁佑麟兴奋又紧张，他先是不知道要准备什么歌曲，选定了又怕唱不好。他喜欢参加这种活动。他是这支合唱团里极少数接触过乐器的孩子。 “能选上更好，选不上，咱就当锻炼，下次还有机会。”母亲赵星宽慰他。赵星在隔壁村当信息员，月收入1500元左右。她曾拉着儿子去离家40里路的县城报名绘画兴趣班，想让他静下心来。 但梁佑麟最终被一组架子鼓吸引。赵星尊重了儿子的意见。鼓的价格是3000元，花了她两个月工资。每周六，她带儿子去上课，每学期学费800元。 姥爷“赞助”了一台手提音响，本来是放在农用三轮车上听歌用的,后来摆在架子鼓旁，供梁佑麟练习时放伴奏用。有一次，学校举行儿童节演出，梁佑麟去敲了校长办公室的门，争取到表演机会，架子鼓坐着农用三轮车去了学校。 这一次，梁佑麟和来自阜平县城南庄镇石猴小学、井沟小学、马兰小学和八一学校的70余名学生，进入了合唱团初选名单。他所在的大岸底小学有7名学生入选，占了全校学生的近十分之一。 " 合唱团成员在做发声练习。中青报·中青网记者马宇平/摄 2 《奥林匹克颂歌》源自一首古希腊乐曲，由诗人塞马拉斯作曲。1896年，雅典举行的第一届现代奥运会，首次使用这支乐曲。后来，根据国际奥委会的决定，1960年以来的每届奥运会开幕式，都会演唱这首庄严的奥林匹克会歌。 2018年平昌冬奥会和2020年东京奥运会，这首歌曲的表演者都是著名歌唱家。北京打算让奥林匹克会旗在这些山野孩子的歌声中升起，是一个挑战。 “阜平要举全县之力，首先就是抽调老师过来。”县城里“最高学府”阜平中学的音乐教师苏志艳和另一名同事是第一批到达镇上的“外援”。 八一学校音乐教师高玥在网上找到了这首歌曲的五线谱，“翻译”成第一版简谱。随后，在当地支教的北京市崇文小学原特级音乐教师付宝环把简谱进行了“难度系数调整”，从四个声部改为两个声部，结尾处变成三声部。 拿到谱子时，苏志艳觉得太难了。歌曲有三个篇章，比孩子们平日接触的要长，最难的是，整首歌经常升半个调再降半个调，“曲里拐弯的”。 “即便是经过多年音乐专业训练的人，组成一个比较成型的合唱团，也需要一段时间磨合和排练。”苏志艳说。 但当地的音乐教育并不完备。2016年，退休教师付宝环从北京到阜平支教。她原以为自己是负责培训音乐教师的，到了才发现，她是唯一的音乐教师。 两所小学共享一架电子琴，付宝环通常在一所学校上完课，就得抱着琴坐车去另一所学校。她每月能保证给每个年级上一堂40分钟的音乐课。时间有限，没法从最基础的乐理知识教起。只能快速地完成一首歌曲的教学，让学生“感受到其中的快乐”。 苏志艳要做的第一件事就是选人，在初选出来的学生里选出更适合合唱的。她做过小学、初中和高中音乐老师，“孩子一上眼前就知道他（唱得）行还是不行”。 她记得，第一个走上跟前的孩子，见到老师开始犯怵，没发出声来。第二个也是这样。 苏志艳决定换一种方式，5个孩子一组，一组一组地唱他们熟悉的歌。 “声音有了，但调跑得找不着家了。”苏志艳听完两组就停了面试，建议先上课。哪个更适合合唱，哪个更有潜力，她上一周课之后会知道。 接下来的一周，孩子们做呼气吐气的呼吸练习，学发声，从唱“doremifa”开始练音准。 “他们很渴望音乐，这是最重要的。他会很努力地跟着你学，一遍遍地尝试。”苏志艳说。 音乐老师们后来惊奇地发现，那些“让学音乐专业的人都提心吊胆的”变调处，孩子们几乎不出错。他们靠耳朵和记忆力，记下了整首歌曲的正确曲调。 合唱队员集中在八一学校学习，单独编班，除了每天5个小时的声乐练习，他们的文化课一节也没有落下。团里的二年级学生只有4个，但这不妨碍他们拥有独立的小教室和课程表。 高玥是音乐老师也是生活老师，她和孩子们一起住在电教室、机房改造而成的宿舍。刚开始，天刚黑，就有孩子会哭，想家了。情绪会传染，其他孩子开始跟着哭。一个二年级孩子哭起来，说“想语文老师”，至于语文老师姓什么她不记得。父母离异，她和妈妈待的时间不长。 其中一个孩子，唱歌唱到一半跑出教室，跟老师说“头痒”。她头上生了头虱。她告诉老师，爸爸在北京打工，妈妈已经给自己用过除虱药了。老师谨慎地一遍遍帮她用篦子清理，以防止头虱制造更大麻烦。 入团后，梁佑麟表现得比较平静，但他一到周四就自称头疼，需要父母接回家。后来，母亲发现那是他因为想家使出的伎俩。 “如果你很想去唱歌的话，就要坚持，”母亲告诉他，“这点苦都吃不了，那就别去了。”打那后，梁佑麟每周六天的训练从未缺席。 他想去北京，读高中的哥哥梁佑麒反复叮嘱他，机会很好，要好好训练，不要被刷下来。梁佑麒还希望弟弟能通过这次演出，“意识到学习英语的重要性”。 “‘麒麟’，就是寄托望子成龙的心情吧。”梁佑麟的爸爸解释两个儿子名字的意义。 3 到2021年10月中旬，这所乡镇小学里出现了真正的希腊语。北京外国语大学欧洲语言文化学院教师秦烨臻和助教林嘉濠到达阜平，教孩子们希腊语。 保定学院音乐舞蹈学院院长张红玉也带着教学团队到了学校，团队分两拨，分别负责上下半周的训练。 来不及从24个希腊语字母开始教，秦烨臻和助教决定用孩子们最容易接受的方法，用拉丁字母反拼希腊语字母，那看上去像汉语拼音的变形。教学楼里的移动黑板上多了一些常用的希腊问候语，比如“早上好”“谢谢”“晚安”。 5年级的王锦洋记得，学校发的歌片上有简谱和拼写的希腊语发音，被他翻烂了。他睡觉前都在用希腊语默背整首歌。刚学歌的时候，他唱得不好，放假回家时，他用关键词“奥林匹克颂”或“奥林匹克会歌”在网上检索，搜到过雅典、北京和东京奥运会上的视频。其他的队员也是这么做的。 从那时起，他们猜测，合唱团的排练可能和奥运会有关。 但老师从来不提奥运会的事。他们对记者解释，一是怕给孩子们压力，二是出于保密需要。 一名训练时没跟上进度的孩子担心被刷下来，她哭着跟父亲讲，“不就是去张家口吗，到时候你带我去，他们在台上唱，我在台下唱。” 被老师表扬的时候，王锦洋会想象自己在奥运会的舞台上演唱。“我肯定会去北京的”，他认为。 不过，与运动员通过竞争取得奥运会资格类似，合唱团的孩子在接下来的几个月里会经历一个淘汰的过程，会有一部分人不能上场。半个月后，人员就减到了50个。 孩子们问过这个问题：为什么有淘汰？ 北京冬奥组委一位工作人员试着这样解释：“你们了解奥运会了，知不知道很多运动员是作为替补的？” 11岁的顾站豪举手抢答过这个问题：“我知道，我就觉得我们是替补队员。”他还解释说，曾有一次集体活动，在他前面的11个小朋友生了病，于是他和其他人就补上了。 关于奥运，八一学校体育教师李楠在课上讲过，“不是每一名运动员都会成为奥运冠军，但每一位为目标努力的人都值得尊重”。她希望学生们能体会《奥林匹克宪章》中，现代奥林匹克之父顾拜旦提出的奥运精神——“相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神”。 而在合唱团里，苏志艳告诉孩子们：“合唱里只有我们，没有我。” 在一个早晨，五年级的徐鸿涛不得不回到原来的班级——他被合唱团淘汰了。他瞥见和自己一起回来的女生脸上流着眼泪。不过，他强调自己“有点难过，但没有哭”。 那天开始，对他来说，一次合唱的“奥林匹克”结束了，但另一场“奥林匹克”即将开幕：当天下午，他参加了陆地冰壶社团的活动，那关系到一场校际比赛的选拔。 4 从陆地冰壶这样的运动中，这些孩子已见识过奥林匹克的威力。2015年，北京携手张家口市，获得了2022年冬奥会的举办权。自那以后，这些河北孩子接触的冰雪运动多了起来。农村小学没有条件建冰场，但开了轮滑课和陆地冰壶课，举办了“冰雪运动会”。李楠专门做了课件，给学生们讲奥运会。 关于冬奥会的内容，李隆恩记在了笔记本的扉页，比如中国选手王濛10次打破世界纪录，杨扬有59个世界冠军头衔，武大靖是平昌冬奥会冠军。 过去，李隆恩这样的孩子当然也滑过冰。冬天等着雪下厚了，化了，又冻了，结成一个冰瀑布，孩子们穿着肥棉裤从冰上溜下来。那是他们的冰雪运动。 2020年，在阜平县八一学校，河北省宣布向农村小学发放10万双轮滑鞋，每所学校按最大班容量配给。 穿着这双“战靴”，顾站豪参加了2021年阜平县青少年轮滑大赛。比赛场地是塑胶跑道，他觉得“不如在水泥地上滑得快，鞋都被卡住了”。 那次，李楠带了13名孩子去比赛，拿到名次的只有两三人。学生们输了比赛，躲在她身后掉眼泪。她给大家讲奥运冠军张继科、刘翔、林丹的故事，希望这些人“对伤病、对比赛的态度，和他们展现出来的奥林匹克精神”能够产生作用。 陆地冰壶是奥运冰壶项目的普及版。2019年，李楠带着“进场前没摸过陆地冰壶”的学生们参加县里第一届陆地冰壶比赛，拿了第一名。学生们只在赛前热身时“一人试了两个壶”，李楠根据从体育教师培训会上带回来的资料，又在网上找些比赛视频，给学生讲比赛规则和动作。 第二年，这所学校购置了一套陆地冰壶器材，训练场地设在学校食堂。天气足够冷的时候，学校还用土办法建造“雪跑道”——老师和家长们把雪收集起来，用车拉到学校的操场上。再租来一台造雪机，保证雪道的厚度。学生们可以穿着轮滑鞋在上面运动。 冰壶比赛的“冰赛道”相对容易，校长们的经验是，在陆地冰壶的赛道上铺上一层塑料薄膜，赛道四周立上挡板，然后向中间洒水。水冻成冰后，再继续浇水……直到赛道能够举行冰壶比赛。 因为合唱，顾站豪和4名队员缺席了2021年冬天的轮滑比赛。李楠安慰他们，“轮滑比赛经常有，去唱歌这件事几十年都不一定有一次。” 李楠没有对学生讲的是，她和朋友也曾去申请做冬奥志愿者，但落选了。她“很想和冬奥会这件事有关系”，很羡慕自己的学生。“如果有机会去参与，哪怕去当一个小小的志愿者，当一个服务人员，都会觉得非常自豪。” 5 其实，第一个接到“北京冬奥组委”电话的阜平县城夏学区校长刘凯，最先知道演出场地是在“鸟巢”。不过他并没有告诉学生们。 刘凯记得，2021年9月中旬，他接到一个陌生来电，对方自称“北京冬奥组委”，想去学校看“马兰小乐队”演出。他怕是骗子，没答应，告诉对方，“请发函联系教育局”。 马兰小乐队在阜平小有名气，成员来自铁贯山旁的马兰小学。这所小学只有90余名学生，4年前才有了一名正式的音乐教师。 小乐队已经成立了近16年。78岁的邓小岚是创立者和唯一的指导教师，从北京退休后，她来教马兰村的孩子们唱歌。这里是她的作家父亲邓拓工作过的地方。邓拓用过的笔名“马南邨”，就是“马兰村”的谐音。 邓小岚到村里回访时，发现“这里的孩子什么歌都不会唱”，心里很不是滋味，决定来教他们。 她从亲戚朋友手中“搜刮”闲置的乐器，小提琴、手风琴、竖笛、小号，搜罗来一件就往马兰村背一件。刚开始的几年，村里还是土路，铁路也不发达，她早晨7点从北京的家里出发，傍晚才能到。 22岁的孙志雪曾是小乐队里的竖笛手。她记得，在那个雨天会漏雨、课桌后面堆着木柴的教室里，自己第一次按响琴键。如今，她已经从北方民族大学音乐学专业毕业，毕业论文是研究莫扎特《g大调第一长笛协奏曲》的演奏技巧。 小乐队练的有中外民歌《雪绒花》《山楂树》《送别》等，也有波切里尼的《小步舞曲》。邓小岚按美国民谣《乡村路带我回家》的曲子填词了一首马兰村版的《回家》，她希望孩子们长大离开家乡后，或许能想起这首歌，少一点漂泊感。 乐队招收队员不设门槛。只要想学音乐，都能来。但乐队规模总那么“小”：老队员升学走了，新队员补进来。早些年，孩子们站在自家的猪圈旁练习过小提琴，也在芦苇茂盛的河谷里举办过音乐节。 邓小岚想办法给孩子创造机会，带他们外出表演。2008年北京奥运会后，她带着马兰小乐队成员参观过鸟巢。 24岁的刘爱玲是那年参观过鸟巢的孩子之一，如今在读大学。她对记者回忆，那是她第一次坐火车，第一次知道“地铁是在地下走”。见到鸟巢时，她的观感是“和我们村树上的鸟窝可真像啊”。 现在，又一批孩子要去鸟巢了，这一次是去登台。 随着排练的深入，入选者们也逐渐猜出了那个秘而不宣的表演场合：奥运会。 6 很多细节都在告诉这些孩子，他们的演出是重要的。随着冬奥会临近，中央音乐学院的教师来了，长年在国家大剧院演出的手风琴演奏家也来了。 合唱团成员杨子蕊的姐姐杨子璇是高中生，她很羡慕妹妹的机遇，连着问过好几遍，“真的是冬奥会吗？” 杨子璇小时候学过声乐、架子鼓，在镇上、县里、市里、省会都演出过。她的独唱保留曲目是台湾励志歌曲《酒干倘卖无》。有时她会跟着老师去商家庆典现场表演，舞台是皮卡车的后斗。 她嘱咐妹妹，登台的时候，要把嘴唇涂红一点，这样自己在电视机前好认出她。她还抓紧给妹妹介绍冬奥会的中国运动员，万一在现场能见到他们。 “因为要保密”，杨子璇没跟自己的同学说妹妹要去冬奥会。她想着，等冬奥会开幕了，她要告诉所有人。 11岁的杨子蕊在县里学过舞蹈，已经考过8级，还坚持上演讲与口才课程。最近一次期中考试，她考了年级第二名，“合唱没有影响学习”。 她的母亲读过大专，如今在井沟小学对面开了家小超市。这位母亲说，希望孩子好好学习，多见世面，将来像舅舅一样，考上名牌大学，读研究生。 去北京前，李隆恩跟着母亲张红霞回山沟里的“老家”放松了一天。她捣碎了一袋饼干做鱼食，爬树、捞鱼、放羊都是她擅长的事。 “家”的原址已经复垦为耕地。2019年，他们在镇上分了一套四室一厅的精装修房子，有125平方米。农具没舍得扔，存在了山顶一间未拆迁的房子里。 张红霞在北京待过几年。1999年，她还没结婚，到北京打工，每个月赚三四百元。她用赚来的钱报了西式糕点培训班。按照计划，学成后她会留在北京，成为高级饭店或者面包房的西点师。 但没学几天，她就被亲戚喊回家，嫁进了大山里，成了3个孩子的妈妈。 她做面食的手艺没有丢。孩子上学后，她考取了驾照，开着皮卡车追着集市跑。从网上找货源，批发箱包，卖“整个城南庄镇找不出第二家”的款式。箱包摊旁，她做的烧饼供不应求，一天最多能卖200个烧饼，用掉20斤面粉，每个烧饼赚0.2元。新冠肺炎疫情紧张时，集市临时关闭，她就到山上打零工，给树苗刷白剂以帮助它们过冬。 搬出大山，她和丈夫有新的事要愁，家里喝的水、吃的菜、做饭用的煤气都要花钱。他们和其他孩子的父母一样，能从事的工作雷同。父亲们开挖掘机或在工地打零工，母亲们在政府提供的扶贫岗位做保洁，或者在家门口的“扶贫车间”做简单的手工活儿。一名合唱队员的母亲，工作是缝围裙的口袋，每做一件挣5分钱。 张红霞觉得自己这一辈子都在为别人活。女儿要去北京唱歌，她高兴，更多的是感到轻松。孩子全权交给学校，行李箱、衣服、鞋子，连喝水的水杯都由学校提供，家里不出一分钱。她也能腾出时间多做点活儿。她不想限制女儿，“有多大力，尽多大力支持”。 带孩子们到北京演出前，高玥向北京来的老师逐一请教，该为孩子们准备哪些物品。她26岁，读大学时去过北京，没去过鸟巢。 对于这次表演，她的期待不算太高：“首先希望他们能唱准。然后上台之后，稍微勇敢一点。” 进京前的一个周日，李天雨回到宋家沟，在好朋友祝梓轩家写完了作业。他们后来爬到山上，从那里俯瞰，村庄尽收眼底。“感觉这个世界好渺小啊。”李天雨感慨。 祝梓轩捏着石子在地上划着，对他说：“你都没见过世界，不是这个世界渺小，是这个村子好渺小。” 在这些山里孩子的选拔中，祝梓轩落选了。他在作文本上给李天雨写过一封信。“到时候你可要把去表演的故事给我讲讲，人多不多，舞台大不大？” 中青报·中青网记者 马宇平 来源：中国青年报 来源：中国青年报

主演：内详
简介：由中共中央宣传部学习出版社重点策划的《品读西柏坡》一书，日前已出版并面向全国发行。著名党史专家陈晋为此书作序。 该书共13章：第一、二章讲述从延安到西柏坡历程，揭示石家庄、华北解放区为新中国建立所做的奠基工作；第三章至第十二章是全书重点，讲述西柏坡时期中共中央围绕党的思想、组织、作风建设，所做的一系列战略性思考和预见性的重大举措；第十三章从中国和世界历史的经验教训，引出在新时代传承和发扬西柏坡精神的现实意义。 全书透过丰富生动的史料，揭示西柏坡里程碑式的地位和贡献，深层次思考西柏坡时期重大转折历程、破旧立新的历史性创举，从中品读出西柏坡精神产生的历史意义、深刻思想内涵和优秀品质，揭示新时代传承和弘扬西柏坡精神的现实意义。 专家认为，该书是一部以新的视角和独特站位，比较全面和深度解读西柏坡精神的力作，为正在开展的党史学习教育活动提供了一份有益的读本。 “党的历史是最生动、最有说服力的教科书。回顾历史，目的是走好未来。”该书作者、知名学者孙万勇表示，要向历史、向人民交出优异的答卷，关键是“赶考行”3个字。一个“赶”，就是要对实现党的“两个一百年”奋斗目标有强烈的使命感和紧迫感；一个“考”，就是要以敬畏之心，回应历史和人民的强烈期待；一个“行”，未来在心中，路在脚下，期待实现于路，答卷完成于行。 据悉，《品读西柏坡》将以融媒体方式同步与读者见面。同名微纪录片可在书封扫码观看，“学习强国”学习平台、中宣部理论局主管“理论热点面对面”官微、中宣部宣教局主管“今天我学习”微信公众号平台，以及抖音、快手等平台同步上线发布。 "

主演：内详
简介：每个人都迈步在人生的旅途上，如果能穿越时空，你想对十年前的自己说点什么？是正确选择、无怨无悔吗？还是唉声叹息、留下遗憾呢？人生听过很多道理，也明知世上的因果关系，但依然没有过好自己的一生，甚至留下太多的悲伤，为何？这是因为有很多人，一边期待有美好未来，一边却虚度当下光阴。要想过好人生，你得深深明白一个道理：十年后，你能站在哪里，完全由你的今天来决定，你要理性思考好人生，把握好跨越时空的人生因果关系。 " 今天所受之苦只因十年前偷了懒 对待事业与生活，有人勤劳，有人懒惰；有人长远谋划，有人鼠目寸光；有人把握机遇，有人丧失良机。往往今日的幸福来自昨日的奋斗，今天的痛苦来自昨天的懒惰。 懒惰是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的忧豫不决。生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己好的愿望进行活动。学生时代的懒惰突出表现在日常学习、日常生活方面，懒惰会吞噬人的心灵，萎缩自己的精神，使自己对那些勤奋之人充满了嫉妒，从而影响了自己的成长与发展。对待工作一定要充满激情，绝不可懈怠，因为懈怠会引起无聊，无聊也会导致懒散，从而进入恶性循环。有些人抱着这样一种想法，我的老板太苛刻了，根本不值得如此勤奋地为他工作。然而，他们忽略了这样一个道理：工作时虚度光阴会伤害你的雇主，但伤害更深的一定是你自己，影响你的前程，妨碍你的未来。一些人花费较多精力来逃避工作，却不愿花相同的精力努力完成好工作。他们以为自己能骗得过组织，其实，他们愚弄的最终却是自己，会给自身的发展带来严重隐患，影响事业前程。 懒惰是成就人生的大敌。懒惰的心理往往会过度渴望过舒适的生活，产生依赖他人，走捷径想法，容易形成不健康的心理而虚度光阴。一旦形成懒惰的思想，容易造成人生没有目标、迷失方向，浑浑噩噩，过一天算一天，不可能取得事业或生活上的成功。如果是学生，懒惰会造成思想消极，三观扭曲，态度不端正，学习不努力，生活难自理，学业成绩差，若得不到及时的矫正，容易走上歧路，给人生埋下祸患。如果是职场工作者，懒惰会造成工作不努力，缺少激情与毅力，甚至工作经常出差错，同时，得不到组织的赏识，无法提供其发展的平台，事业上自然难有大的作为。 还清楚记得三十年前的一次同学聚会，那是我们高中毕业十年后同班 同学的一次友好团聚，由于班主任威望很高，班干部组织得力，全部同学除两人请假外全部到齐。很多同学十年未见，相聚甚欢，回味师生、同学故事，说同学、师生情谊，谈自己的职业与家庭生活，述人生的酸甜苦辣，同学们感情特别深厚，无论从事什么职业，无论在哪里工作，大家心理相通，彼此欣赏激励...其中有两位同学认不出来了，他们生活在农村，从早到晚干农活，晒得较黑，长的稍老，变化较大，坐下来说起这些年的过往，他们还是羡慕我们当时学习认真，有拼搏精神的人，上了大学，有了稳定的工作，又有较好待遇，也能为国家做更多贡献，而留在农村生活的人，虽然那些年经济改善了不少，家里也都有了自行车，房子也进行了整修，但风里来雨里去的，也没少吃苦。其中一位留在农村的同学说：“我们高中时其实也很聪明，就是不咋爱学习，为了偷点懒总逃课，作业也不按时完成，以至后来吃了很多苦头，这是老天对懒人的惩罚。” 懒惰的人会试图逃避困难的事情，躲避艰辛的工作，图安逸，怕艰苦，这种思想对生活和工作都产生较大的影响，慢慢地会吞噬人的追求，没有幸福感。当人有懒惰的心理，就会想着不劳而获或不思进取，久而久之，就会造成自身能力的退步，甚至意志消沉，走向堕落人生的道路。要想到达成功的彼岸，就必须勤奋、努力、上进，而懒惰就是成功路上最大的障碍，拒绝懒惰，走向勤奋，才能拥有美好的明天。佛说：一切皆因果，欠下的债迟早要还。其实对人的一生来说，老天对每个人都是公平的，永远不要抱怨自身的命运。为什么起点相同，境遇相似的人，却可以过着截然不同的人生？面对生活，有人努力打拼，有人苟且偷生；有人苦尽甘来，有人一败涂地。但凡贪图一时安逸，不愿吃苦的人，最终会为过去买单，吃更多的苦。你今天遭的罪，往往都是十年前种的因。你今天受的苦，往往都是十年前偷的懒。 今天所得之福只因十年前流了汗 “辛勤的汗水洒进海洋，让信念汇集强大的力量。我们秉承大海的精神，盐田耕耘人生的梦想。辛勤的汗水洒进海洋，用心灵倾听大海的歌唱。我们敞开大海的胸襟····”一首歌词道出了海水的价值，在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。老师告诉我们：要想在学习上如鱼得水，就得付出汗水和努力！生活像一只蝴蝶，没有破茧的勇气，哪来飞舞的美丽。生活像一只蜂，没有勤劳和努力，怎能尝到花粉的甜蜜。 辛勤的汗水凝练成一种伟大的精神。有一批时代的佼佼者，把平凡的工作，做到极致成为不平凡的人。他们在平凡的岗位上散发出满满的正能量，传递着新时代敢于担当、无私奉献、勇往直前的精神。托举起无数希望与梦想的华坪女高，曾是张桂梅一个遥不可及的梦。张桂梅原本和丈夫一起在大理一所中学教书。1995年，丈夫因胃癌去世。不久后，张桂梅主动申请调到偏远的丽江市华坪县工作。到华坪县教书后，张桂梅发现一个现象，许多女学生读着读着就不来了。“有的被叫回去干农活，有的是父母收了彩礼，让孩子辍学结婚。”2001年，华坪县儿童福利院成立，因为张桂梅在当地教书小有名气，捐款的慈善机构指定要她当院长。担任院长后，她逐一了解福利院孩子们的身世发现，不少女孩并非孤儿，而是被父母遗弃的。一次家访途中的偶遇，更让张桂梅心痛不已。一个十三四岁的女孩呆坐在路边，忧愁地望着远方。张桂梅上前询问得知，父母为了3万元彩礼，要她辍学嫁人。“我要读书，我不想嫁人……”女孩一直哭喊着。张桂梅想带女孩走，但女孩母亲以死相逼，她只能无奈放弃。目睹一幕幕悲剧，一个梦想渐渐在张桂梅心中萌发——办一所免费女子高中，让大山里的女孩都能读书。办一所学校困难重重。为筹款办学，她曾连续几个假期去昆明街头募捐。她把自己的荣誉证书复印了一大兜，逢人便拿出来请求捐款，可换回的却是不理解和白眼。 2007年，张桂梅的梦想出现转机。那年，她作为党的十七大代表到北京开会。一天早晨，她正匆忙赶往会场，一位女记者突然把她拉住，悄悄对她说：“摸摸你的裤子。”张桂梅一摸，羞得脸通红，她的牛仔裤上有两个破洞。“我平时家访走累了，经常席地而坐，裤子不知啥时磨破了。”张桂梅说。那天散会后，她和这位记者一直聊到深夜。没多久，一篇《“我有一个梦想”——访云南省丽江市华坪县民族中学教师张桂梅代表》的报道播发，她的梦想受到全国关注。2008年，在各级党委政府关心支持下，全国第一所公办免费女子高中——丽江华坪女子高级中学正式成立。2008年9月，华坪女高首批100名学生入学。华坪女高建校13年来，她就像不知疲倦的陀螺，日复一日从不停歇。多年来，她一直住在学生宿舍。每天清晨5点多，学生还在熟睡，她就要从床上爬起来，第一个来到教学楼，打开楼道的灯；白天巡课，监督学生做操、自习；直到深夜，学生都已入睡，她才拖着疲惫的身躯，躺倒在宿舍的单人床上。每年寒暑假，张桂梅一天都不闲着。利用假期家访，是她教书几十年来的习惯。张桂梅说，华坪女高的学生大多来自山区，家庭条件普遍较差。“高三是高考冲刺关键期，我只有家访才能充分了解、帮助解决她们家庭的困难，让她们没有后顾之忧专心学习。”华坪女高成立以来，张桂梅已家访超过1600户，行程11万多公里。张桂梅说：“学生们能够用知识改变命运，有能力去帮助需要帮助的人，把革命先辈的旗帜传扬下去，这就是我对她们的期望。”她在“七一勋章”颁授仪式上说：“只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔。”多年的勇毅，辛勤的汗水凝练成一种伟大的精神。这种精神源自共产党员的信仰，源自对党的庄严承诺！ 要想人前显贵，必须人后受罪。人生没有白走的路，每一步都算数。人生没有白流的汗，每一滴都有用。别人眼里的衣食无忧，不过是苦尽甘来的注定。别人眼里的岁月静好，不过是咬牙坚持的馈赠。泰戈尔说：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成，照亮你的路。今天享的福，都是十年前流的汗。若想三餐无忧、四季温暖，先问问自己，我为此做了什么准备？若要梦想成真、不留遗憾，先告诉自己，从此刻就开始努力。爱迪生说：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”今天所得之福只因十年前流了汗，让辛勤的汗水凝结成事业的硕果！让奋斗的汗水成就祖国的强大、人民的幸福！ 今天所选之路决定十年后走向何处 你今天的结果，取决于你过去的选择，而你今天的选择，又在决定着明天的结果，这就是人生最真实的写照。选好自己要走的路，走好自己选择的路，是每个走向成功人士的重要秘诀。作家沧月说过：“人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往截然不同的命运。”你今天所选之路决定十年后走向何处。 选好自己要走的路。在生活中，每个人都渴望选择适合自己的路，事实上，适合自己的路不一定是我们头脑中突然涌现的，好的路是在现实环境下不断探索中出现的，是在实践中培育和激发出兴趣而寻找到的。一个人要想选择适合自己的路，必然是要经历许多体验才会蓦然明白的，我们把这个过程称为探索期，探索期是我们人生成长非常重要的一个阶段，我们经历深入地探索过程，慢慢找到适合自己的领域，甚至找到适合自己一生去追寻的工作。我们在成长过程中，也需要学会保持多尝试和多探索，这种尝试和探索是我们成长的必然，更是帮助我们在探索中建立一个真实自我的关键。你想成为一个什么样的人，你就必然要明白，你需要付出多少的代价和努力，需要经历多少时间的考验，需要经历多少艰难的挑战，这是我们成长中所必需经历的。经历对人生来说是一种非常重要的财富，缺少相应的经历，即使有了舞台，也无法演绎精彩。 走好自己选择的路。当你确定了要走的路以后，那么你就要努力走好自己选择的路，不懈怠、不妥协、不畏惧。请记住，一定别输在时间的利用上。回顾我们的每一天，大致是由三个8小时组成的。第一个8小时，大家都在工作。第二个8小时，大家都在睡觉。第三个8小时，你在做什么？人与人的区别，主要是第三个8小时创造出来的。这是著名的“三八理论”。成长总是一件残酷的事，快速成长则往往更为残酷，你如果想要真正有所成长，那就对自己狠一点，想要站到高处，就别抗拒爬坡。 08年汶川地震，11岁的牛钰凭着“我要活下去”的信念，在废墟中获救。等待她的却是高位截肢和30多次手术。面对厄运，牛钰选择咬紧牙关，熬过苦难，走出身心的伤痛。10年间，她战胜自己，和假肢和解，重获新生。10年后，她参加汶川马拉松，3小时53分，走完20多公里，走向更远的人生。现在的牛钰，在一家传媒公司上班，本职工作是一名短视频编导，摄影师。她说：“活着不易，更想要活成自己喜欢的样子。”十年前的选择，十年的坚守，催生了今日人生的价值与幸福。 人生如登山，上坡路难走。不经历艰苦跋涉，又怎能看到山顶的风景。同样是一天二十四小时，同样是十年的光阴。有人选择平庸，浑浑噩噩度日，最终碌碌无为。有人选择努力，全力以赴打拼，最终梦想成真。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。你怎么过一天，就怎么过一生。你今天选的路，决定了十年后走向何处。 今天所做之事决定十年后走到多远 选择了自己的道路，就要走好自己选择的路，如何走好自己选择的路，需要有一种崇高的事业追求，需要有一个理想的目标定位，需要围绕目标做理性科学思考，需要全方位立体式做好职业规划，需要在团队中发展壮大，需要将规划落实到每日的行动中。 追寻事业需要崇高的理想。理想是对未来事物的想象和希望，是人生的航船和风帆，决定着走什么路，向着什么方向使劲儿。也就是说，理想是一种力量，有什么样的理想，这个力就作用于什么方向，产生什么能量。由此可见，理想的价值在于为人们树立了奋斗的目标，带来了前进的动力，立起了人生的精神支柱。崇高的理想是立身做人的根基，是心头的一盏明灯，是点燃拼搏火焰的火种。一个人一旦有了崇高的理想和顽强的毅力，就一定能形成强大的动力，克服前进路上的困难，实现人生的奋斗目标。古今中外，凡是有所成就的人都有远大的理想。李时珍之所以历经27年艰苦努力，著成《本草纲目》，就是为“欲除天下之病痛”；王若飞、杨靖宇、赵一曼等革命烈士之所以“砍头只当风吹帽”，就是因为他们坚信“马列主义是真理”；居里夫人之所以在研究放射性元素领域取得成就获诺贝尔化学奖，就是因为她以“使生活变成幻想，再把幻想化为现实”作为信条；张海迪身残志不残，对社会有所贡献，就在于她认为“人生幸福在于奉献，而不在于索取”。反之，一个人没有远大的理想，就不会在工作中有所建树。正如法国作家雨果所说：“人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。”实践证明，有了远大的理想，就等于有了灵魂，生活才会有目标，生命才会有动力，才不会迷失人生的方向，才能在生活的急流险滩中，泰然自若，顺利抵达彼岸。理想的琴键只有扣动奋斗的琴弦，才能奏出人生美妙动听的乐章。通向理想的道路是遥远的，但它的起点就在我们的脚下；用理想之光照亮前进之路，才会使人生绚丽多姿，生活丰富多彩。一个人有了崇高的、健康向上的追求，就有了前进的动力，才能够克服重重困难，使自己的聪明才智得以发挥，创造出无愧于人生的美好。 " 做好事业发展的规划。十年前制订了一大堆遥不可及的目标和梦想！不是目标和梦想遥不可及，而是没有规划的目标和梦想终究会沦为幻想！没有规划便意味着没有动力，就可以把该做的工作推到明天。你想一想你有多少次今天的工作没有做完，留给了明天去做！一个人从毕业到走向工作，从学校走向社会起，就已经开始了他的事业发展。但事业生涯中，总会遇到各种风波，一个人的职业发展是有他的阶段性的，如何从容应对各种风波、各个阶段的问题，这是每个人必须经历艰辛而深入地思考，科学理性系统制定好人生的职业发展规划。做好人生职业规划应该明晰这几点： 第一，时代背景分析； 第二，个人现状分析； 第三，70岁时的人生职业整体目标是什么？60岁、50岁、40岁、30岁时各自达到什么位置，刚走上工作岗位该如何起步等； 第四，五年发展规划（做好每一个五年的规划，注重规划的连续性、科学性、创新性、挑战性等）； 第五，规划落实到底； 第六，定期反思调整； 第七，撰写年度报告； 第八，矢志不渝追求。 沿着职业生涯规划走上人生发展之路。人生，总会有许多无奈，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。青春易逝，珍惜现在！我们没有几个十年，只有把握机会，沿着规划好的职业道路坚毅坚持走下去！坚持才能改变！没有到不了的明天，也没有一帆风顺的每一天，每一个成功人士的背后，隐藏着的努力和心酸，都是普通人永远都体会不到的，没有一个人生下来就是天才，只不过是在通往人才的那一条路上比别人努力的更多而已，不要去羡慕别人，年轻的时候逼自己一把，在逆风中成长，在困境中重生，问心无愧地做自己的王者，十年后你也可以成为别人仰慕的存在。 人生，就是一场自己与自己的较量。有些人，愿意努力十年，来实现梦想；而有些人，十天都坚持不下去。时间格局不同，人生境况也大有不同。十年前的思考和十年行动，成就了今天的你。而十年后的你，正在由现在铸就。 当你的才华还撑不起你的理想的时候，你就应该静下心来刻苦学习；当你的能力还驾驭不了你的岗位时，你就应该沉下心来拼搏历练。梦想，不是浮躁，而是在沉淀与积累中的升华。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌。现在的你，是由十年前的你决定；十年后的你，是由现在的你决定。星光不问赶路人，时光不负有心人。期待十年后的你，决不为虚度年华而悔恨，所得皆所愿，所遇皆所求！

主演：内详
简介：by sara2016/01/28来源：stylemode中文网浏览：13553 98 0 0 提到莫文蔚，你最先想到的是什么?是她的音乐还是她的电影，亦或者是她的性感大长腿? " 而最近关于她最火的一条消息偏偏跟这个男人有关!周星驰!他的新片《美人鱼》马上就要来了，很多人都是期待满满!但是最让人震惊的就是，星爷找来了莫文蔚来唱主题曲，这可真真是“中国好前任”的作风啊! " 莫文蔚在微博中晒出同周星驰的合照，照片中的周星驰依然是满头灰白色头发，头戴黑帽，用左手比出酷酷的姿势。身旁的莫文蔚一头性感的波浪长发，披散在鹅黄色的衣服上，显得妩媚动人。莫文蔚写道：情与义，值千金。 " 同时，回忆多年前的合作，莫文蔚还在特意强调，周星驰是贵人，“要是没有他，我也不会有今天”。 " 后来莫文蔚谈到与星爷分手的原因时说，“主要是价值观不一样。她觉得自己太清楚自己的目标，就是爱表演，享受表演，而很多男人如果追求家庭的话，可能希望老婆在家，要生孩子，不要工作，不要抛头露面。” " 虽然忍痛分手，但是这么多年来，莫文蔚却一直是周星驰最坚定的支持者，无论走到哪里都记得周星驰的提携之恩。 " 她的身旁出现过周星驰，冯德伦也曾现身9年，但最终都擦肩而过，不过，老天好似特别眷顾这个女子，最后与她牵手的竟是初恋，是她17岁时一见倾心的那个人。 " 初恋，对很多人来说也许是一件不可触及的伤痛，莫文蔚能嫁给初恋，是让很多人都羡慕的幸福! " 他是莫文蔚生命中另一个轰轰烈烈的男人，也是莫文蔚的初恋男友和现任老公——johannes。 " 她曾经说过：“想去看看一些地方，去经历、探索。主要会去一些从未去过的地方，在过去11年里我一直拼命工作，都没休息过，我想给自己放个假…我要去看看世界，发现点新的东西。” """ 而婚后的她索性放下所有工作，与老公两人带着一只行李箱，携手游历了半个地球，3个月内从南美亚马逊到澳洲昆士兰，最后去到冰岛看北极光，途中定格了一万多张照片。 """" 他们一起走过亚他加马沙漠、亚马逊热带雨林、伊瓜苏瀑布、大溪地、巴塔哥尼亚、复活节岛、澳洲、玻利维亚、纽西兰、阿根廷、美国迈阿密、马丘比丘...从赤道山脉环到北极冰海，从南半球环到北半球，上山下海亲近大自然... """"""""""""""" 人生中有很多很美好的事情，除了爱情，还有旅行!不得不承认，莫文蔚这样的前任，才是最大的赢家。

主演：内详
简介：16日，迷笛音乐节公布了2021年五一假期的演出情况，将在济南、滨州、成都进行三城连动，给更多的歌迷乐迷带去热血、硬派、“迷笛感”十足的音乐派对。 " 其中，2021年首场大戏为济南迷笛音乐节，将于4月30日-5月2日在山东济南国际园博园举办。现场将设唐、战国、清和孩迷四个舞台，近70组乐队和音乐人将带来风格各异的演出。其中4月30日为迷笛前夜派对。当前，济南迷笛首阵容已公布崔健、二手玫瑰、舌头、木马、萨满、郁、a k / u n y i e l d i n g、秘密行动、chinese football等。 " 其后，首届滨州迷笛音乐节将于5月3日到4日，在滨州滨城区北海公园举办。现场将设唐、战国、孩迷/嘻哈三大舞台，邀请了近50组乐队和音乐人参加演出。其中3号有孩迷舞台，4号有嘻哈舞台。目前已公布的滨州迷笛首阵容包括许巍、joyside、丁武、九宝、左右、郁、葬屍湖、carsick cars、脑浊、艾瑞欧erioe、yangyang、玉麟军、萬重、梦灵、莫问等。 " 除了山东省内的两场迷笛音乐节，在西南地区也有迷笛的声音！据悉，2021成都战国迷笛音乐节定档5月3日到5日举办，其中4-5日的音乐节主场地在成都露天音乐公园，3日的前夜派对在成都迷笛中心举办。音乐节现场将设战国、西蜀两大舞台，目前公布的10支乐队阵容包括郁、ak、葬屍湖、颠覆m、施教日、雪沉、萬重、艾斯、暮色绽放、街娃。共计34组乐队和音乐人将为西南地区的小伙伴们带来一场麻辣迷笛风暴！ 据悉，目前三场音乐节均已在猫眼演出开启预售票。北方地区的乐迷可关注济南和滨州两地的迷笛音乐节，济南和滨州两地相距仅2小时车程，从4月30日到5月4日的五一假期，可以来一场四天五夜的双城迷笛之旅！西南地区的大家不要错过最麻辣的成都战国迷笛音乐节！ 扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平 校对 盛媛媛 来源：紫牛新闻

主演：内详
简介：华人极具影响力的占星师，唐绮阳专属的旅游节目，带你游遍世界！

主演：内详
简介：《关灯看大片》是一档酷炫的电影解说节目。几分钟带你看完一部电影，详细解说故事的来龙去脉、起承转合，尊重电影本身，还原真实电影。以客观理智的态度，为喜欢看片的小伙...