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恋足，很多人都会和“流氓”、“变态”、“恶心”等词语联系在一起。它实际上是指对同性或异性的足部或其鞋袜有特殊的迷恋，而这种迷恋往往超过对其身体的兴趣。如果人有这种癖好，才能称之为“恋足癖”。

这种恋足的情结，其好坏我们不做评论，我只是历史的搬运工。从民间传说到各朝皇帝，中国古代到外国童话，扒一扒这段历史情结。本文绝对清新，定（jue）有（wu）节操。

| 取向正常的若雨君

大禹“恋足”到皇帝“爱小脚”

传说中大禹的妻子涂山氏是九尾狐，是女娲座下的神兽之一。

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《吴越春秋》中记载：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹……于是涂山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王……禹因娶涂山女，谓之女娇。”狐精，典型的小脚。这只是传说，并无不尊重大禹之意。

苏妲己也是狐精（雉精）所化，也是小脚。

最有名的的好色皇帝汉成帝刘骜，他与赵合德不得不说的故事。

“帝尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发；每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：‘上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？’昭仪曰，‘幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能变动乎？’”

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影视剧中的赵合德赵飞燕姐妹

翻译成白话文，意思就是：汉成帝又一次打猎，受了风寒，患上了隐疾（性功能障碍），但是晚上睡觉的时候，只要一摸赵合德的脚，就“重振雄风”，但是赵合德睡觉的时候经常翻身，让他摸不到，要不常常满足了刘骜，就会渐失宠爱。

当然恋足的皇帝不止他一个，南唐后主李煜，就是高中课本里那位写《相见欢·无言独上西楼》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深夜，锁清秋……”的诗人。他曾经制作六尺金莲，铭嫔妃在金莲台上起舞，李煜十分喜欢。

不过也有讨厌小脚的皇帝。隋炀帝东游江都，正选美女，一女子名为吴月娘，此女痛恨隋炀帝，便把小刀藏于鞋内，在脚底上刻上莲花，走路时一步一朵莲花，隋炀帝甚是开心，想赏玩她的小脚，此女抽出匕首向隋炀帝刺去，却被躲开了。后来隋炀帝下旨，选美大赛“裹足女子一律不选”。

文人骚客的恋足情结

闷骚的古代文人有恋足情结的人颇多，谁让太多的文人喜欢对青楼女子、大家闺秀“评头论足”呢？有哪些常用的成语曾经是对“足”的评论呢？

“评头论足”最开始就是指议论妇女容貌，《大马扁》：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好大度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”最先被平头品足的对象是“各妓”。

“凌波微步”，这不是金庸武侠小说《天龙八部》中的绝世武功！而是出自曹子建《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”，说的是女子步履轻盈。后世的诗人词人也多有提及，《天雨花》第十三回：“金莲三寸凌波小，果然好个佳俊人。”苏东坡也没闲着，“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。”

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这就是传说中的“凌波微波”。

文人恋足的情结到了怎样的程度呢？说几位代表性的诗人就知道他们是多么的“恋足”。李白：“履上足如霜，不著鸦头袜。”杜甫有诗：“罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。”

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谢灵运也爱凑热闹，“可怜谁家妇，临流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”谢大诗人，您这“偷窥”妇人在河边洗脚，这合适吗，妇人、素足就把您撩拨的“迢迢不可得”。

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一股股浓浓的“八戒风”。

陶渊明在《闲情赋》中写到：“愿在丝而为履，附素足以周旋。”这酸酸的诗句，莫不透漏着文人墨客的“爱美之心”。

中国的男人恋足的情结时间太长，后来发展到了极端，统治者开始推行“缠足”。裹脚、缠足是古代的恶习，宋朝时期开始盛行，但是脚不会被裹的弯曲。明朝缠足之风最盛，“三寸金莲”之说就是在明朝出现的，社会各个阶层的女子都流行“裹足”，很多女子的脚严重畸形，用“削足适履”形容缠足怕是最合适不过了。

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国外男人也疯狂

灰姑娘的故事大家都知道，灰姑娘受到神灵的庇佑去参加王子的舞会，可是魔法只能维持到午夜，灰姑娘匆匆离去，只留下一只水晶鞋，王子找遍了全城，能够穿上这双鞋子的只有灰姑娘，于是……看样子，王子也是喜欢“小脚”的灰姑娘。

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灰姑娘与王子的童话故事。

上世纪英国曾经兴起一段恋足选美史。1930年的选美比赛中，所有选美参赛者都要被一条黑色的帘子盖住身体，只露出从小腿到脚的这一截。能用来诱惑评委的武器，就只有两条肉腿、丝袜和高跟鞋。担当评委的通常都是警察、铁路警卫或者其他公职人员。下面是一组老照片，看看上世纪的另类“选美大赛”。

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评委们大多数是公职人员，好像他们时间比较多……

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评委们非常认真的进行打分。

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地下的数字就是选手获得的分数。

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1946年，这股选美风潮传到了法国，于是法国人民也疯狂了。

参考来源：

古文典籍：《吴越春秋》《大马扁》

其他网站：百科、天极时尚图片

（文中资料图片来源于网络，文中观点与本报无关）

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