剧情介绍
1962年夏天，西班牙全国的中餐、日料和韩国餐厅，几乎在一夜之间全部歇业，几个月内，想吃口亚洲菜都找不到地方。
顾客们一问才知道，原来是一个美国电影公司，在拍一部叫《北京55日》的“大制作”，他们花钱把所有找得到的亚洲人都请去拍戏了。
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这电影讲了啥呢？
故事的主角是八国联军里的成员。当他们从天津登陆来到北京后，这里到处是“暴民”在杀洋人，“暴民们”还把一群西方外交官困在了北京。
德国公使克林德上街散步，就被不讲道理的中国人活活打死。
英国驻华公使还是个圣母心，一直主张包容和爱护中国人，他后来参战打义和团，都是被逼得没办法才动手的。
美国大兵更是“军纪严明”，别说骚扰百姓了，在街头打死个义和团他们居然都会赔钱。
这要是现在的美国大兵看到了这剧情，说不定都会吐槽，你们这群怂包，老子在阿富汗天天霍霍平民，别说赔钱了，被判刑的都没几个！
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但哪怕外国人如此文明，清政府和义和团的还是蛮不讲理，执意要把外国人赶出北京，他们不答应，双方就大打出手，围困了使馆55天。
在这55天被困的时间里，这些西方人各种神勇，在数千人里七进七出，保护妇女小孩，顺带和美女谈了恋爱，终于等到了援军打进北京，解救了被围困的外国人。
好家伙，咱们熟知的八国联军侵华，硬是被拍成了《拯救大兵瑞恩》？
以我们的立场看，这电影当然是完全站在侵略者的视角，给八国联军侵华行为洗地的。
但巧合的是，我发现现在的不少公知，对当年那段历史的立场，说法跟这部电影居然没啥区别。
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比如什么“八国联军是因为义和团先动手才进攻北京的”啊，什么“义和团就是一群暴民，没脑子，盲目排外”啊，什么“清政府不懂外交，四处宣战，酿成大祸啊”，等等等等。
尤其是事件的主角义和团，近些年是被黑得体无完肤，甚至都成了公知辱骂爱国者的专有名词，每次外国做了什么让中国人义愤的时候，就有公知骂咱们都是义和团。
前不久hm和耐克的事件里也有不少这种人，想法设法想给自发抵制外国货的中国人扣一顶“盲目排外”、“义和团”的帽子。
但历史上的义和团，究竟是怎么样的呢？
我是南瓜，今天，我们就来讲讲这群这些年被黑得最惨的爱国者的故事。
1
1895年，山东大旱，地里没收成，官府催收的粮食却一点没少，再加上四方盗匪横行，老百姓活不下去了。
在山东曹县烧饼刘庄，有个叫刘士端的富户，年轻时跟江湖术士学过一套咒语，能召唤出“金钟罩”，刀枪不入。
这刀枪不入当然是骗人的，但他的拳脚功夫却不是假的，他带头成立了一个叫“大刀会”的组织保护老百姓，带头打退过几伙土匪，在当地有点威望。
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现在眼看日子没法儿过了，刘士端一咬牙一跺脚，去戏班子买了身黄袍，自封“皇帝”，带着村民就造反。
没想到，“出征”当天突然下了场雨，大家一看下雨了，那不赶紧回去种地？吃几顿饱饭？于是，这伙人纷纷掉头回家不造反了。
这场“起义”刚走到村口，就宣告失败了。
这事听起来有点滑稽，但当年的中国的老百姓们，对统治者的要求就是这么低，只要不让他们饿死，给大伙一条活路，大家就会本本分分当顺民。
可就连这点要求，清政府很快也满足不了了。
鸦片战争后，列强不光掠夺中国的资源，还派来了传教士传教。
当时外国来华的传教士，不仅负责传教，有的还直接给外国军队办事，名义上是牧师，其实就是间谍。
传教士们为了传教或者发展势力，对来报名的人不光来者不拒，还常常发钱让大家入教。
当时有民谣说：“为什么要入教？为了六块北洋造；花完再找神甫要，神甫不给就退教。”就很真实。
而且，因为大清打不过洋人，但凡是长了张洋人脸的都有法外特权，地方官稍有让他们不满意的，他们就找自己的大使告状，地方官怕把事情闹大，只能忍气吞声。
眼看当官的都怕传教士，很多土匪恶霸、地主乡绅，就纷纷入教抱大腿，为非作歹，强抢老百姓的土地和妻女，和老百姓冲突不断。
1870年，法国领事丰大业以“教会冲突”为由，威逼钦差大臣崇厚调兵镇压反对法国教会的百姓。
崇厚不肯听他的摆布。这个丰大业居然对崇厚连开两枪，迸起的碎瓷片打得崇厚血流了一脖子。
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出了大门，丰大业又开枪打死了知县刘杰的家人。
围观百姓是忍无可忍，就一拥而上，把这个胡乱杀人的法国领事活活打死，顺带着把法国望海楼教堂也烧了。
这事怎么都是洋人理亏在先吧？可法国不管，要求清政府道歉、赔款，还要杀够数十个中国百姓“抵命”。
其实，当时的法国正因为普法战争节节败退，压根无力威胁中国，但清政府完全不懂世界形势，这些要求全答应了。
还有天津教案、南昌教案、山东梨园屯教案。。。每次不是洋人占了老百姓的地，就是拆了老百姓的庙要盖教堂，中国人只要反抗，他们就让清政府出面镇压，要钱、要道歉。
光是在酉阳教案中，法国传教士动用军队打死145个中国百姓，结果最后还是以中国人赔款道歉告终。
也有地方官同情百姓，和洋人斗争，但他们大部分很快就会被软弱的清政府撤掉，只剩下为虎作伥的软骨头。
几次三番下来，洋人和教民更加横行无忌，有教民娶了老婆，过了段时间把老婆打死了，对方的哥哥去官府告状，结果差点被官府丢到牢里。
我们可以设身处地地想想，如果你生在当时，整天被教民和洋人欺压，你的妹妹被他们杀害了，告官也没用，官府也帮着他们。
从你出生开始，你就没有机会接受教育，大字不识几个，也不知道怎么科学地组织大伙儿反抗才是对的，叫天天不应，叫地地不灵，你能怎么办？！
正是在这种情况下，义和团运动慢慢兴起了，官府不管事，那老百姓就只能以暴制暴，自己保护自己。
1897年，河北冠县洋人要强拆百姓们的庙，地方官不敢管。
当地有个叫赵三多的老农民，练过拳，也教义和拳，他就带着3000多个弟子在教堂门前舞刀弄枪，示威，想吓唬吓唬洋人。
结果，传教士比他们狠多了，他们带着教民向村民们开枪。枪声激起了大家的怒火，当晚，大伙儿抄起兵器就把这个教堂砸了。
传教士的人被杀了，也疯狂展开报复，传教士抓到练义和拳的，就把他们的辫子拴在门槛上，拿斧头把他们的头在门槛上活活砸烂，叫“砸杏核”。
从1890年开始，山东、山西、河南、河北一带的穷苦农民，很多都在练过些拳脚的同乡组织下起来反抗。男女老少都有，男的叫义和拳，女的叫“红灯照”，练功习武，保护家园。
“男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道。烧了毛子楼，灭了耶稣教。杀了东洋鬼，再跟大清闹。”
久而久之，这些互不统属的人，都被称为“义和团”。
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2
一开始，义和团成员是练本地常见的梅花拳、刀术和长枪，但这些东西打不过洋枪洋炮啊，这群农民又没受过教育，咋办呢？
他们中有的人就搞出了一种神拳，说“请神下凡”来帮他们。
按传道者说的，只要你念经喝符水，烧香磕头，念咒完了，往往会突然倒地，口吐白沫，再起来以后，就请动天上的神仙“附体”助阵了，会百般武艺，刀枪不入，打仗不怕死。
当然，这个“请神”也不是谁都能请的，跟自己条件越接近的，成功率越高。比如你擅使长枪，你就可以“请”来杨家将、赵云和岳飞。
如果你是使长棍，还属猴，那你可以“请”齐天大圣孙悟空；假如你是农民，只抡过锄头，啥兵器都不会，也可以“请”猪八戒。
总之，看自己像啥就请啥。中国那么多神仙，总有一款适合你。
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义和团组织松散，现在提起义和团，你第一时间甚至都想不出一个代表人物，因为他们就是民间本能的反抗意识聚集起来的，都是小团体，所以他们的素质也是良莠不一。
对于“神功”，有的人深信不疑，但有的人却是不信的，反而很注意学习先进技术。有的人就盯着洋人和恶霸打，不乱杀教民，但有的人也会趁机打家劫舍，练拳的时候嘴里都喊“杀洋人”、“杀洋娃娃”。
根据俄国随军记者扬契维茨基记载：有的义和团成员是拿着步枪，学习操作火炮的。
就算咱们教科书上那张义和团的照片，你也明显能看出他们腰间是有枪支弹药的。
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后来俄国人在东北打义和团的时候，甚至还闹过这么一个笑话：
其中有一个叫鲍古拉夫斯基的，看到一个义和团成员从身边跑过，他的同伴刚要开枪，他马上制止说：
“等一等，别浪费子弹，让我用军刀收拾他！”
话音刚落，他就提着刀朝这个义和团成员扑了过去。
结果那个人反手就是一套苇名剑法，掏出枪就把他打成重伤，把他都整蒙蔽了。
说好的你们义和团不用火枪的呢？
大人，时代变了！
随着教民和义和团冲突越来越严重，义和团的主张也越来越直接，就是把这些祸害他们的洋人，从中国的土地上彻底赶出去！
他们的声势越来越大，1900年4月，义和团已经闹到了北京周围，他们到处围攻洋人，拆电线，破坏铁路、烧洋人的车站。
只不过，他们这么做不是公知说的是因为“迷信”、“不懂现代科技”，恰恰相反，义和团员也知道这些是洋人逃跑或者相互报信的工具，所以才要拆掉他们。
" 传教士被杀的消息频频传来，列强给清政府施压，要他们镇压义和团。
但很多官员同情老百姓，他们给朝廷上书力争，说洋教在民间欺压百姓，才有的义和团，如果真的按照外国大使的要求残酷镇压，滥杀无辜，反而会激起更大的民变！
慈禧也明白这个道理，所以她对义和团一直是惩治为首的，其他从犯从轻处罚。
但外国人不满意，不仅要求处理，还要求必须按照他们说的处理，整天指手画脚，教慈禧做事。
4月7日，列强甚至派了几艘军舰过来军演，施压。他们几乎是以下命令的口气，要求清政府两个月内必须处理掉义和团！不然他们就派兵来北京！
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如果列强的军队真的来北京了，谁也不知道他们会做出什么，万一他们想要推翻慈禧呢？慈禧拦得住吗？
慈禧很想做点什么和列强斗斗法，但苦于手里没什么牌。
这时候，她想起了顺天府尹和刑部尚书给她联名上的折子，他们建议，义和团“有古侠士之风”，并没有抢劫焚掠之事，如果严办，势必把他们逼成了匪。不如安抚他们，利用义和团，把他们仇视传教士的心导向洋人，借刀杀人。
于是，她主动招抚义和团，不叫他们匪，而叫“义民”，引他们进北京城。
清政府一变态度，不少义和团就变成了自带干粮的爱国者，他们一腔热血，决心要帮清政府打跑洋人，口号也从“反清复明”改成了“扶清灭洋”。
据《庚子事变文学集》记载，慈禧太后当时想要赏赐一位义和团老首领白银，结果他们却断然拒绝，还说：“某等自备资斧，欲图报效，不受国恩！”
3
6月7日，义和团进入京城。
整座城，一下子变得极其混乱，因为进城的人中不仅有拳民，还有各地来的三十万饥民，他们纷纷加入义和团，这些人的纪律性根本无法保证，他们不仅攻击教民，有的人还趁机对富户打砸抢。
有的义和团成员贪财，慈禧就开出悬赏，“杀一男夷者，赏银五十两；杀一女夷者，赏银四十两；杀一稚子者，赏银二十两”。忽悠他们杀人领钱。
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很快，义和团和清军就把列强的使馆区围得水泄不通。
洋人也以救人为借口，出动了联军，在廊坊和义和团碰上了，双方大打出手，发生激战。
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事情发展到这一步，慈禧已经没有选择了，洋人派兵侵略不说，还可能威胁她的位子，就算是为了她的统治，也必须要开战了。
于是，就出现了慈禧一口气把各个列强宣战了一个遍的名场面。
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但你要让慈禧真的跟洋大人翻脸，她也是不敢的，她真正的目的是以打促谈。
所以清军在联合义和团围攻使馆的时候，都在故意放水。
根据《英国蓝皮书》的记载，清军对使馆发起了“猛烈”的进攻，但绝大部分的子弹飞得很高，炮弹也是实心弹而不是爆炸弹，除了树木和屋顶被打得七零八落以外，所造成的损失实际上等于零。
后来慈禧说到围攻使馆区的事就说：“虽是没阻拦他们，始终总没有叫他们十分尽意地胡闹。火气一过，我也就回过头来，处处都留着余地。我若是真正由他们尽意地闹，难道一个使馆有打不下来的道理？”
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说到底，面对当时的列强，清政府根本没有发动广大人民死战到底的勇气，他们也不想放手发动汉人，而是“宁与友邦，不与家奴”。
在义和团的人看来，他们是为国报效，所以一个个全心全意，奋勇当先，死不旋踵。
可在慈禧看来，这使馆里的外国人和义和团，都不过是她手里的筹码，她幻想着靠他们能斡旋一下，让外国人不要继续往北京增兵，也不要追究她的责任，保住她的权位。
至于为了她的权位要死多少义和团的人，死多少平民，慈禧是不在乎的。
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然而，慈禧和空气斗智斗勇，一顿操作猛如虎，但在使馆区里的外国人不怕她的吓唬，甚至都猜出来了她害怕杀死太多外国人的心思。
相比之下，在天津的战斗却打得极为惨烈，清军和义和团在这里真刀真枪地和八国联军拼命，双方都死伤惨重。
到了这一步，义和团的人就是再傻，看到战友被洋人打死也明白了，他们所谓的请神上身不顶事，可他们依然为了保护自己的国家，在竭尽全力地战斗。
在这一刻，他们真的是为国为民的战士。
可是，大沽口登陆的联军足足有上万人，清军和义和团装备落后，虽然他们打得前所未有的拼命，但依然不是联军的对手。
其中，天津直隶提督聂士成就在战斗中牺牲，为国捐躯。
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7月14日，联军攻陷天津，在城里大肆抢劫杀人。
天津失守，慈禧一看打不过，马上就当墙头草，准备丢卒保车。
义和团一夜之间就从她嘴里的“义民”变成了“土匪乱民”，要剿。清军开始给被围攻的使馆人员送西瓜蔬菜，反过来限制义和团的行动。
但这时候已经晚了，强盗们已经来了，怎么可能善罢甘休？
8月15日，慈禧仓皇出逃，八国联军攻入北京。
进入北京后，八国联军大肆抢劫杀人足足三天。
1960年，在义和团起义60周年时，作家老舍就写了一部叫《神拳》的话剧。在前言里，他就提到了一段关于他家庭的心酸往事。
1900年，八国联军在北京烧杀劫掠的时候，老舍的父亲就是一个守城军官，洋兵打进地安门时，老舍父亲的弹药袋被子弹打中，火药烧起的大火瞬间吞噬了他的全身。
好不容易把火扑灭，老舍的父亲已经是奄奄一息了，混乱中，老舍的堂哥没能抢出自己亲人的遗体，为此自责懊悔了一辈子。
当时，八国联军还轮番冲进老舍家里抢劫，连他邻居张大妈的戒指、李大妈的发钗都没漏下。有的小孩被吓得哭闹，抢劫的洋兵反手就一刺刀捅过去。老舍被母亲放在一个箱子底下，躲过了一劫。
八国联军以报复义和团为名，把设立过拳坛的地方都付之一炬。还大肆给平民扣“义和团”的帽子抢劫、强奸，百姓稍加阻拦，他们就滥杀无辜。
根据《庚子大事记》的记载，“皇城之内，杀戮更惨，联军逢人即发枪毙之，常有十数人一户者，拉出以连环枪杀之，一致横尸遍地，弃物塞途，人皆踏尸而行。”
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8月20号，清政府下了个罪己诏，把责任推了个一干二净。为了和洋人和谈，各地的官员都开始残酷镇压义和团，尤其是袁世凯。
很快，在清政府和洋人的合力下，义和团运动也被绞杀了。
这群爱国者的热血，就像一现的昙花，转瞬之间就被掐灭了。
尾声
在最近的电视剧《觉醒时代》里，有这样一段拍得很感人的桥段：
李大钊和陈独秀在河边碰到了一个当年的义和团成员，他在给自己的老战友们放河灯。
李大钊上去问，老人说：
“他们都是为了国家被洋人杀死的，死的时候个个都是活蹦乱跳的小爷，媳妇没娶就走了……”
李大钊安慰说：“他们是为国捐躯而死的，死得值啊。”
“值个屁！……为这样的国家去死，是冤大头。你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十天，哪天不是满满当当的灾民呐，饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。你们二位是白面书生，我就问你们一句，这样的国家还有救吗？”
老人接着说道：“政府？哪见过这么混蛋的政府？八国联军杀进来的时候，这海河上到处漂的都是中国人的尸首，有的没了头，有的四肢不全，有的女子光着身子，可怜呐。
老百姓命苦，这么多年，习惯了。”
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义和团最可悲的地方在于，他们是一群朴素的爱国者，愿意为了这个国家献出自己的一切，愿意为了同胞们的幸福，和侵略者血战到底。
可自始至终，他们都被清政府当成一个工具人，一开始利用他们打击洋人，事情惹大了之后，他们又被清政府无情抛弃，杀给洋人看，人头滚滚。
他们的失败，让他们直到百年之后，还被各路公知拉出来不断抹黑，鞭尸。仿佛八国联军侵华，都是他们的错；仿佛都是他们的反抗，才害死了其他的中国人。
可是，他们不反抗就不会死了吗？
在那样一个落后的旧中国，在那样一个半殖民地半封建社会里，在那个殖民者抢走大部分资源，还可以“合法地杀人”的地狱里，有一百种不用刀子杀人的办法。
就像这剧中老者说的“一年三百六十天，哪天不是满满当当的灾民啊！饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。”
不被迫着发出最后的吼声，难道要坐着等死吗？！
一个民族要多绝望、多无助，才会眼睁睁地看着同伴一个个倒在洋枪下，也只能选择喊着“神功护体”，端着大刀长矛继续往前冲锋呢？
骂义和团盲目排外，不就等于在说“不做安安饿殍，犹效奋臂螳螂”吗？！
义和团就是再愚昧再排外，也比跪着当狗的软骨头好。
孙中山先生就评价说：“然而义和团的人格，与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮，哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上！”
义和团运动虽然有不少盲目性，也有种种缺点，但它让侵略者意识到了，他们永远不可能像殖民印度一样殖民中国。
也正是在这次运动之后，列强放弃了直接瓜分中国，而是开始扶植起买办傀儡政府，维持表面上的统一，只要这个政府不断把人民的利益出卖给他们就行了。
八国联军总指挥瓦德西就说：“中国群众含有无限蓬勃生气”，“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一。”
1900年，英国政治家罗伯特·赫德，从义和团对中国做出的预言：
五十年以后，将有千百万像今天义和团民这样的中国人，全副武装，听候中国政府的号召，他们将使任何外国人都无法在中国待下去，他们会把他们的国旗，连带着一切外国势力强加给他们的一切，加倍奉还给所有侵略者。
某种意义上，50年后的1950年，我们真的办到了。
1950年，香港有一部叫《清宫秘史》的电影在全球各地上映，这部电影对义和团大加讽刺，认为他们是一群脑残的暴徒。
于是，教员专门为此写了篇文章，在文章里说了一段振聋发聩的话：
到底是中国人民组织义和团，到西方各国“杀人放火”，还是帝国主义来中国压迫人民，激起人民对他们和贪官污吏买办走狗的反抗？这是个大是大非的问题，不可以不辩论清楚。
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革命当然需要明确的目标，需要强有力的组织，最重要的，是需要团结广大被压迫的人民。
义和团在这几点上，都犯了严重的错误。
但我们批判义和团，是为了批判他们斗争方式的错误，吸取经验教训，而不是为了抹黑他们的抗争精神。
至于公知们批评他们，是想批评他们的“愚昧”，还是想批评他们的“反抗精神”，想必明眼人都清楚。
正如在最近新疆棉花的问题上，有许多大v一个劲地在抹黑民间自发抵制的行为，给我们扣上各种不理性的帽子，想要说我们盲目排外，说我们是义和团。
可是，经过这么多年的锻炼，网民们早就成长了，也自信了，绝大多数的人都在抗议的过程中，保持了最大程度的克制。
所谓的“打砸耐克店”图是伪造的，所谓的“辱骂直播店员”是谣言，大多数人喊的都是耐克下架，都知道直播的工作人员也不容易。
如果这样理性的行为，都算是“义和团”的话，那我就做义和团，又何妨？！
