剧情介绍
来源：嘉兴日报-嘉兴在线
提到中国艺术里那些名画，你的想象是什么？
抛开课本里的“微言大义”和媒体上不断出现的审美疲劳，你是否有注意到那些藏在古画局部里，不被注意的有趣细节？
画家为什么要画“它们”？《岁朝图》里的明代官员下班后都干什么？宋代画家又为什么要专门画水果？
如果你关于古画也有着这种种的好奇，可以来读一读青年艺术史学者黄小峰的新书《古画新品录》，他选取流传于世的35件国画作品，以皇宫、市井、生灵、山水、历史、眼睛、身体为线索，带领我们打捞古画里那些有趣的细节，在局部里发现微妙的隐义。
例如《祥龙石图》中的多重景观，《纺车图》中关于家国理想的隐义，《早春图》背后的政治与时间，《瑞鹤图》中的“瑞鹤蓝”，等等。通过层层深入的“解读”，作者揭示出平面画作隐含的深意——画家本人的巧思、情怀，一幅画诞生时的社会景观，当时的风俗习惯，上至帝王、下至乡野村夫的所思所想，等等——向我们呈现出千百年前生机勃勃的社会景观。
小峰老师长年在央美教授中国艺术史方面的课程，他的课非常受欢迎，他总是强调，重要的是自由观看，要不断提出自己的问题，这样那些古画才会在你的眼睛里“耳目一新”。
当下正值奥运，接下来，我们和小峰老师一起，在古画里，走近古人的运动……
黄小峰，1979年生于江西南昌，祖籍湖南桃江。1998年进入中央美术学院美术史系学习，2008年获得博士学位后留校任教。现为中央美术学院教授、人文学院副院长。主要研究中国美术史，致力于中国古代绘画的研究。著有《张萱〈虢国夫人游春图〉》《西园雅集：两宋人物画》等书。译有柯律格《大明：明代中国的视觉文化与物质文化》。
"
作者: 黄小峰 出版社: 湖南美术出版社 出品方:理想国
唯足球最风流？
《蹴鞠图》立轴
这是藏于美国克利夫兰美术馆的一件，托名为南宋宫廷画家马远的《蹴鞠图》立轴。纵115.6厘米，横55.3厘米，虽然尺寸不大，但却是存世的古代蹴鞠图像中最大的一件。
画面左下是一位微须的年轻士人，头戴蓝色的纱帽，长袍的衣襟和袖口也装饰着蓝色的花边，腰间还系着一条红色的丝绦。这一切都表明，他在画中地位特殊，只见他左脚抬起，半空中的球正是他踢出的。
和他对踢的有三位，值得注意的是他斜对面的球友。她是一位打扮得颇为性感的女子，恰好处于倒垂的梅枝下，仿佛是一种暗示。她下身穿着裙裤，上身穿着两边开襟的窄袖上衣。仿佛为了与斜对面的年轻男士相对称，她的衣襟装饰着粉红的花边。她所穿的开襟上衣是宋代诞生的一种款式，称作“褙子”，明代依然流行。
两条衣襟中间有距离，无法并拢和交错，因此也没有扣子，无须系紧。这种款式可以让里面的内衣若隐若现，使女性感性与理性兼有。
为了左右两脚踢球的方便，她把左边的裙裤一角扎起来，而且把右边的衣襟撩到左边，用左手拽着衣襟一角，恰到好处地露出了手腕上的一圈金色臂钏。
毫无疑问，她是一位讲求时尚的运动女性。想必观者和她的球友一样，都不会忽视两条衣襟之间露出的一片抹胸。她的身后是一位梳着双髻的小丫鬟，双手拿着一块宽大的白布，应该是条大汗巾，仿佛是网球比赛中站在选手后面的球童，随时准备给她的女主人擦拭额头的香汗。
在古代，蹴鞠按照不同的游戏方式分为“白打”和“筑球”两种。“白打”不用球门，以踢出的花样和动作难易为评判标准。“筑球”则分两队，看哪一队将球踢入悬在空中的球门次数多。画中的蹴鞠是“白打”。按照白打的规矩，四人场的白打有个好听的名字—“流星赶月”，怪不得画家要把球画在半空，冷不丁一看，皮球还真像一个月亮。
……
《蹴鞠图》局部
《蹴鞠图》一个最大的特征是男女同场蹴鞠。
蹴鞠的兴起是与男性有关的，传说为黄帝的发明，但是从唐代以来就有女性参与其中。唐代王建有诗描绘宫廷女性的“白打”：“寒食内人常白打，库中先散与金钱。”这里的蹴鞠是寒食节的宫廷娱乐。之所以要在阳春三月的清明前后蹴鞠，是因为这个时节往往有点倒春寒，容易染风寒—伤寒可是古代最难治的病之一。
为了预防风寒，需要适当运动。场地和设施要求不高的蹴鞠与秋千便成为全民健身的不二之选。明代高濂《遵生八笺·三月事宜》中收集了古今各种图籍中有关三月的记载，其中一条说：“寒食有内伤之虞，故令人作秋千、蹴踘（鞠）之戏以动荡之。”本来，秋千属于女性，蹴鞠属于男性，二者共同构成春日里的亮丽风景。即便女性要蹴鞠，也往往是在女性同伴之间私下进行，不会像男性这样在公众场合进行。不过，只要女性敢于冲破世俗的枷锁，那么蹴鞠就会变成她们的专长。
元代以来，蹴鞠就并非上层女性的活动，而主要是教坊中的一种表演。男人很喜欢看女性蹴鞠。蹴鞠时全身运动，衣裙上下翻飞，鬓影凌乱，娇娇带喘，所产生的性感难以抵抗。慢慢地，青楼女子越来越多地参与到蹴鞠中来，蹴鞠成为她们必须掌握的才艺之一。很多男性就喜欢到青楼妓馆中和妓女蹴鞠玩耍。
元代大戏曲家关汉卿写过一首有关女性蹴鞠的散曲《女校尉》，描写的就是青楼女子与客人一起蹴鞠时的香艳场景。曲中描写的是一幕三人蹴鞠的场面，按照蹴鞠的规则，三人分别称为校尉、搽头、子弟。妓女自然是“校尉”，“子弟”则一语双关，既是三人制蹴鞠中的第三人，也是对妓女客户的称呼。这位“子弟”是一位常上花柳巷的男子，曲中有一段借用了他的口吻：“得自由，莫刚求。茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，惟蹴踘（鞠）最风流。”
酒足饭饱，邀上三五发小，得空来逛青楼，和妓女蹴鞠，最是风流。明末盛行的一本日用百科全书中“青楼轨范”的配图，堪为这一场景的完美再现。
1599年余象斗刊印的《新刻天下四民便览 三台万用正宗》中的“青楼”场景
实际上，与这幅《蹴鞠图》更为相似的是明代小说《金瓶梅》的第十五回《佳人笑赏玩灯楼，狎客帮嫖丽春院》。讲的是元宵节这天，西门庆趁女眷都往街市游玩的机会来到名为“丽春院”的妓院，与相好的妓女李桂姐姊妹热闹。其中就有西门庆和桂姐还有几个帮闲一起蹴鞠的场面。
《金瓶梅》崇祯刻本中的版画插图与《蹴鞠图》有很多相似之处
我们虽然不能说《蹴鞠图》是根据《金瓶梅》的情节引申而来，但两者之间的关系还是很引人入胜。《蹴鞠图》的年代，应该就在《金瓶梅》成书的前后。我们无法确定是谁影响了谁，或许更可能的情况是，《金瓶梅》的小说文本、版画插图，《蹴鞠图》，都分享了一个特殊语境：风月场。
风月场是一个边界十分暧昧的地方，是时尚前沿，是社交沙龙，是道德与金钱博弈的场所。情色与色情、浪荡与淫荡、风雅与风骚之间的差别，只在一念间。风月场的视觉文化也是如此。在这个场合中，什么样的东西是可以公开表现、公开展现的呢？“乐而不淫”的蹴鞠给了我们答案。
（摘选自《古画新品录》）
本文来自【嘉兴日报-嘉兴在线】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。
id：jrtt
