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排序
剧情介绍
《越州异闻录》:一场被父权埋葬的复仇,比鬼更可怕的是人心
“她不是鬼,她是被时代杀死的女人。”
2025年最不该被忽略的古装悬疑短剧,不是什么大制作、顶流CP,而是一部只有20集、每集15分钟的冷门之作——《越州异闻录》。
它披着“灵异”的外衣,讲的却是一场穿越千年的女性控诉;它看似是探案,实则是对封建礼教最锋利的解剖刀。
这不是故事,这是一场被历史掩埋的集体悲剧的回声。
【开篇即炸裂:一具尸体,揭开一段血色往事】
唐·载初元年,越州城西坊。
一场诡异的“招鬼仪式”中,昔日风华绝代的花魁柳招娣,以极其惨烈的方式自尽。她的死状如诅咒,现场符纸纷飞,血书七个大字:“七日后,我归来。”
越府少尹司文奉命查案,却在揭开面纱的瞬间,瞳孔骤缩——
那是他年少时深爱过的女人,也是他一生无法释怀的遗憾。
可这仅仅是个开始。
从她死亡的第七日起,越州城接连发生命案:弃婴化作山神索命,曾参与溺婴、逼迫女性的乡绅接连暴毙……
有人说是鬼神作祟,有人说是邪教复仇。
但真相,远比鬼怪更令人窒息。
【她的名字叫“招娣”,注定一生为“男”而活】
你以为这只是一个痴情女子负心汉的故事?
错。
柳招娣这个名字,就是她命运的谶语。
“招娣”——招来弟弟。她是父母为了生儿子而存在的工具,是家族延续香火的祭品。哪怕她才情冠绝越州,成为万人追捧的花魁,也逃不过“女子无才便是德”的枷锁。
她曾以为爱情能救她。
可司文,那个口口声声说爱她的读书人,最终为了仕途,娶了门当户对的官家小姐,将她推入更深的深渊。
她曾以为自由能救她。
可当她想赎身从良,却被鸨母和权贵联手打压,说她“一个妓女,也配谈清白?”
她曾以为孩子能救她。
可当她怀上骨肉,却被婆家以“野种不祥”为由,强行堕胎,弟弟溺亡后,全家竟将罪责归于她“克亲”。
她不是被一个人杀死的,她是被整个系统一点一点凌迟致死的。
【“鬼”不是超自然,是被压抑千年的冤魂集体觉醒】
《越州异闻录》最震撼的设定,不是鬼神,而是“弃婴化作山神”。
这些被溺死的女婴,没有名字,没有墓碑,甚至不被允许“存在”。
她们的灵魂在荒野游荡,最终凝聚成一股执念——向所有参与压迫的男性复仇。
而柳招娣,成了她们的“代言人”。
她不是自杀,是被逼到绝境后的主动献祭。她用自己的血肉之躯,唤醒了这片土地上所有被遗忘的女性冤魂。
“你们说女子是祸水,那我就做你们口中的‘妖’。”
她以“鬼魅山神”之名,开始清算:
那个逼她堕胎的婆婆,死于梦魇窒息;
那个曾强奸她的乡绅,被“山鬼”拖入深潭;
那个冷眼旁观的司文,被逼直面自己虚伪的良心……
这不是恐怖片,这是一场迟到千年的审判。
【最锋利的刀,刺向“伪善”的男性视角】
本剧导演王俊,大胆采用男性主角的视角展开叙事,却并非为他洗白,而是撕开男性在封建体系中的共谋性。
司文不是传统意义上的坏人,他甚至“善良”“正直”“有良知”。
可正是这种“伪善”,最可怕。
他爱柳招娣,却不敢娶她;
他同情弱者,却从不挑战制度;
他查案追凶,却始终不愿相信“真有鬼”——
因为他知道,那“鬼”,正是他自己参与构建的罪恶。
他害怕的不是鬼,是他不敢承认:自己也是加害者之一。
这种“清醒的沉沦”,比纯粹的恶更令人不寒而栗。
【与《九义人》互为镜像:古代的“越州”,就是今天的“父权牢笼”】
有剧评人说:《越州异闻录》与《九义人》互为古今镜像。
《九义人》讲的是女性联合复仇;
《越州异闻录》讲的是女性死后复仇。
前者尚存一丝希望,后者只剩绝望。
柳招娣的复仇,不是为了活,而是为了死得有尊严。
她不要原谅,她要的是——让所有人记住她的名字,记住她是怎么被杀死的。
“我不是招娣,我是柳招娣。”
这句台词,是整部剧的灵魂。
她拒绝被定义,拒绝被工具化,哪怕以鬼魂之身,也要夺回属于自己的名字。
【短剧新标杆:15分钟,完成一场思想暴动】
在抖音短剧充斥“霸总”“重生”“打脸”的今天,《越州异闻录》像一记耳光,打醒了所有人。
它用极短的篇幅,完成了:
对重男轻女文化的深刻批判;
对女性物化的无情揭露;
对男性伪善的精准解剖;
对司法与礼教共谋的冷峻审视。
它不靠特效,不靠狗血,靠的是思想的密度与情感的烈度。
正如一位观众所说:
“这不是灵异剧,这是一部女性主义的黑色寓言。”
【结语:有些‘鬼’,是时代欠她们的一场道歉】
《越州异闻录》或许没有大爆,但它值得被千万人看见。
它告诉我们:
比鬼更可怕的,是人心中的偏见;
比死亡更痛的,是活着时就被当成死人;
比复仇更悲壮的,是明知无望,仍要燃尽自己,照亮黑暗。
如果你还在追甜宠、霸总、宫斗,
那么请你停下,看一眼这部被折叠的短评、被忽略的剧评、被低估的杰作。
因为——
有些故事,不是为了娱乐你,而是为了惊醒你。
越州异闻录
女性主义剧集
比鬼更可怕的是人心
短剧也能有深度
请记住她的名字:柳招娣
正在腾讯视频独家播出,VIP免费观看。
20集×15分钟,一场不容错过的思想暴动。
“她不是鬼。她只是,死不瞑目。”
“她不是鬼,她是被时代杀死的女人。”
2025年最不该被忽略的古装悬疑短剧,不是什么大制作、顶流CP,而是一部只有20集、每集15分钟的冷门之作——《越州异闻录》。
它披着“灵异”的外衣,讲的却是一场穿越千年的女性控诉;它看似是探案,实则是对封建礼教最锋利的解剖刀。
这不是故事,这是一场被历史掩埋的集体悲剧的回声。
【开篇即炸裂:一具尸体,揭开一段血色往事】
唐·载初元年,越州城西坊。
一场诡异的“招鬼仪式”中,昔日风华绝代的花魁柳招娣,以极其惨烈的方式自尽。她的死状如诅咒,现场符纸纷飞,血书七个大字:“七日后,我归来。”
越府少尹司文奉命查案,却在揭开面纱的瞬间,瞳孔骤缩——
那是他年少时深爱过的女人,也是他一生无法释怀的遗憾。
可这仅仅是个开始。
从她死亡的第七日起,越州城接连发生命案:弃婴化作山神索命,曾参与溺婴、逼迫女性的乡绅接连暴毙……
有人说是鬼神作祟,有人说是邪教复仇。
但真相,远比鬼怪更令人窒息。
【她的名字叫“招娣”,注定一生为“男”而活】
你以为这只是一个痴情女子负心汉的故事?
错。
柳招娣这个名字,就是她命运的谶语。
“招娣”——招来弟弟。她是父母为了生儿子而存在的工具,是家族延续香火的祭品。哪怕她才情冠绝越州,成为万人追捧的花魁,也逃不过“女子无才便是德”的枷锁。
她曾以为爱情能救她。
可司文,那个口口声声说爱她的读书人,最终为了仕途,娶了门当户对的官家小姐,将她推入更深的深渊。
她曾以为自由能救她。
可当她想赎身从良,却被鸨母和权贵联手打压,说她“一个妓女,也配谈清白?”
她曾以为孩子能救她。
可当她怀上骨肉,却被婆家以“野种不祥”为由,强行堕胎,弟弟溺亡后,全家竟将罪责归于她“克亲”。
她不是被一个人杀死的,她是被整个系统一点一点凌迟致死的。
【“鬼”不是超自然,是被压抑千年的冤魂集体觉醒】
《越州异闻录》最震撼的设定,不是鬼神,而是“弃婴化作山神”。
这些被溺死的女婴,没有名字,没有墓碑,甚至不被允许“存在”。
她们的灵魂在荒野游荡,最终凝聚成一股执念——向所有参与压迫的男性复仇。
而柳招娣,成了她们的“代言人”。
她不是自杀,是被逼到绝境后的主动献祭。她用自己的血肉之躯,唤醒了这片土地上所有被遗忘的女性冤魂。
“你们说女子是祸水,那我就做你们口中的‘妖’。”
她以“鬼魅山神”之名,开始清算:
那个逼她堕胎的婆婆,死于梦魇窒息;
那个曾强奸她的乡绅,被“山鬼”拖入深潭;
那个冷眼旁观的司文,被逼直面自己虚伪的良心……
这不是恐怖片,这是一场迟到千年的审判。
【最锋利的刀,刺向“伪善”的男性视角】
本剧导演王俊,大胆采用男性主角的视角展开叙事,却并非为他洗白,而是撕开男性在封建体系中的共谋性。
司文不是传统意义上的坏人,他甚至“善良”“正直”“有良知”。
可正是这种“伪善”,最可怕。
他爱柳招娣,却不敢娶她;
他同情弱者,却从不挑战制度;
他查案追凶,却始终不愿相信“真有鬼”——
因为他知道,那“鬼”,正是他自己参与构建的罪恶。
他害怕的不是鬼,是他不敢承认:自己也是加害者之一。
这种“清醒的沉沦”,比纯粹的恶更令人不寒而栗。
【与《九义人》互为镜像:古代的“越州”,就是今天的“父权牢笼”】
有剧评人说:《越州异闻录》与《九义人》互为古今镜像。
《九义人》讲的是女性联合复仇;
《越州异闻录》讲的是女性死后复仇。
前者尚存一丝希望,后者只剩绝望。
柳招娣的复仇,不是为了活,而是为了死得有尊严。
她不要原谅,她要的是——让所有人记住她的名字,记住她是怎么被杀死的。
“我不是招娣,我是柳招娣。”
这句台词,是整部剧的灵魂。
她拒绝被定义,拒绝被工具化,哪怕以鬼魂之身,也要夺回属于自己的名字。
【短剧新标杆:15分钟,完成一场思想暴动】
在抖音短剧充斥“霸总”“重生”“打脸”的今天,《越州异闻录》像一记耳光,打醒了所有人。
它用极短的篇幅,完成了:
对重男轻女文化的深刻批判;
对女性物化的无情揭露;
对男性伪善的精准解剖;
对司法与礼教共谋的冷峻审视。
它不靠特效,不靠狗血,靠的是思想的密度与情感的烈度。
正如一位观众所说:
“这不是灵异剧,这是一部女性主义的黑色寓言。”
【结语:有些‘鬼’,是时代欠她们的一场道歉】
《越州异闻录》或许没有大爆,但它值得被千万人看见。
它告诉我们:
比鬼更可怕的,是人心中的偏见;
比死亡更痛的,是活着时就被当成死人;
比复仇更悲壮的,是明知无望,仍要燃尽自己,照亮黑暗。
如果你还在追甜宠、霸总、宫斗,
那么请你停下,看一眼这部被折叠的短评、被忽略的剧评、被低估的杰作。
因为——
有些故事,不是为了娱乐你,而是为了惊醒你。
越州异闻录
女性主义剧集
比鬼更可怕的是人心
短剧也能有深度
请记住她的名字:柳招娣
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20集×15分钟,一场不容错过的思想暴动。
“她不是鬼。她只是,死不瞑目。”
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