《食养中国》——当“养生”沦为表演，我们到底在吃什么？

> “一碗龟苓膏，能熬出多少虚伪的‘文化’？”

2023年，一档打着“药膳”“中医”“烟火气”旗号的真人秀《食养中国》悄然上线。
主演是歌手胡海泉、主持人刘婧，还有偶尔露脸的周一围。
听上去，是不是很高级？很文化？很“国潮”？

可你万万想不到——
这档号称“解密华夏中医史，品位人间烟火气”的节目，播出后，观众的评价几乎一边倒：

> “做作！”
> “不接地气！”
> “看了一个小时广告！”
> “梧州人都看不下去了！”

这到底是哪门子的“食养”？养的是流量，还是资本的胃口？

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一、从“舌尖上的中国”到“作秀中的中国”：我们被“文化表演”骗了多少年？

曾几何时，《舌尖上的中国》让我们泪流满面。
一碗米饭，一锅炖肉，背后是土地、是亲情、是中国人对食物最本真的敬畏。

可如今，太多节目开始“复制粘贴”这种“文化叙事”。
《食养中国》就是典型——
它用“中医”“药膳”“养生”这些极具东方神秘感的词包装自己，实则内核空洞，只剩表演式深情、滤镜式烟火、广告式行走。

你以为它在讲“食养”？
错。它在讲“人设”。

胡海泉端着碗，一脸深沉：“这一口，是千年文化的沉淀。”
刘婧夹起一筷子酸果，轻叹：“这就是岭南的灵魂。”
可镜头一转——
全是摆拍，全是台词，全是导演喊“卡”之后的NG重来。

真正的烟火气，是街边阿婆烫着卷发、一边骂孩子一边炒粉的市井喧嚣。
不是明星穿着素麻长衫，在梧州骑楼下“深情凝望”一碗龟苓膏。

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二、梧州不是布景板！当地人都怒了：“我们不吃你们那一套”

节目组选了梧州——这座岭南文化发源地之一的城市，西江、浔江、桂江交汇之处，粤语发源地，茶船古道起点。

多好的文化富矿啊！

可他们怎么拍的？
骑楼成了“古风打卡点”，龟苓膏成了“文化符号”，六堡茶成了“高端礼品”。
当地人姜落说：“想去梧州看看。”
可更多梧州人却在骂：“我们日常哪有这么矫情？这是在拍我们，还是在消费我们？”

一位广西网友直接怒怼：
> “梧州人都看不下去了！张记酸果是街边5块钱一碟的小吃，不是你们端着瓷碗、配古琴BGM的‘仪式感圣品’！”

当“文化探索”变成“文化剥削”，节目组根本不懂：真正的食养，来自生活，不是剧本。

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三、从“养生”到“生演”：一场精心策划的商业局

更讽刺的是——
观众吐槽：“看了一个小时广告。”

你猜怎么着？
节目里反复出现的“五福堂龟苓膏”“六堡茶”“张记酸果”……
全是植入。

这不是纪录片，是软文广告合集。
打着“中医传承”的旗号，实则为品牌带货铺路。
“养生”成了幌子，“食养”成了“食销”。

胡海泉是投资人？还是代言人？
分不清。
只知道他每吃一口，弹幕就刷：“这碗值多少钱？”

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四、我们为什么愤怒？因为“真诚”正在消失

我们不反对明星做文化节目。
我们反对的是——
用高高在上的姿态，消费底层生活；用虚假的深情，包装商业野心；用滤镜里的“烟火”，替代真实的人间。

周一围被夸“唯一认真的人”，因为他没有演。
他吃螺、喝茶、听老人讲故事，眼神里有光。
可这样的真诚，在整部节目里，显得格格不入，甚至孤独。

当“文化”成为流量工具，当“传统”沦为布景板，我们失去的，不只是对食物的敬畏，更是对真实的信任。

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结语：真正的“食养中国”，不在镜头里，在街头巷尾的烟火中

《食养中国》本可以是一部伟大的节目。
它可以带我们走进老中医的诊室，看一味药材如何入膳；
它可以记录普通家庭的“节气餐桌”，看冬至一碗羊肉汤里的温情；
它甚至可以探讨现代人“朋克养生”的荒诞与无奈。

但它选择了最容易的路：
表演文化，贩卖情怀，收割流量。

所以，别再用“国潮”“文化”当遮羞布了。
观众不傻。
土地不骗人。
食物，更不会说谎。

> 真正的“食养中国”，不在明星的台词里，
> 在菜市场的吆喝声里，
> 在妈妈熬的那锅药膳鸡汤里，
> 在你我——真实活着的每一口烟火里。

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食养中国 文化综艺的堕落 我们不需要表演的烟火气 真正的国潮是真诚 梧州人看不下去了

（文案完）

适合发布平台：抖音/B站/小红书/微博
建议搭配：节目摆拍片段 vs 真实梧州街头画面对比剪辑，背景音乐从古风突变到市井吆喝，制造反差冲击。
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