最强大脑第八季悠享版
主演：李诞,攸佳宁,薛兆丰,王力宏,蒋昌建,
简介：《最强大脑第8季悠享版》是大型科学竞技真人秀《最强大脑》的衍生节目，共有12期。新一季，主持人蒋昌建将八度坐镇，薛兆丰和攸佳宁再次携手，新晋脑力见证官李诞和王耀庆加盟助阵。
简介：《最强大脑第8季悠享版》是大型科学竞技真人秀《最强大脑》的衍生节目，共有12期。新一季，主持人蒋昌建将八度坐镇，薛兆丰和攸佳宁再次携手，新晋脑力见证官李诞和王耀庆加盟助阵。
李诞,攸佳宁,薛兆丰,王力宏,蒋昌..
宝贝我想更懂你
主演：李汶翰，李振宁
简介：" " 在宝宝的世界里 是否也有“社交”二字呢？ 当 然 有 实际上从一周岁起 宝宝就开始社交了 " 对于宝宝来说 与同龄小伙伴的友谊 是非常重要的 有的小朋友人缘好 与同伴相处融洽 有的小朋友却显得 比较不合群 " 如何帮助宝宝 和小伙伴融洽相处呢？ 看辽宁卫视 今晚17:55 《宝贝我想更懂你》 一起来解决宝宝成长路上 这棘手的小难题吧 " 社交能力 每个宝宝都独一无二 宝宝天生的气质会影响到 他们的社交风格 有的宝宝对小伙伴很有兴趣 对社会交往很有热情 而有的宝宝则显得不太爱交往 甚至有些回避社交场合 这让很多家长犯了难 " 了解宝宝天生的气质 千万不要强求你的宝宝 鼓励 帮助宝宝 循序渐进的探索这美好的世界 才是父母们首要做的事情 " 如何培养宝宝的社交能力 提高宝宝的 社会认知技能 有助于培养 社交能力 其中 最重要的就是 换位思考的能力 " 能准确识别和理解情绪的儿童 更会受到同伴的欢迎 因此 宝贝的情绪控制能力 同样是与同伴友好相处 必不可少的一个因素 " 宝宝不愿交朋友怎么办？ 有些宝宝比较害羞 慢热 其实他只是还没体会到 交友的乐趣 需要更多的机会去尝试 结交其他的小朋友而已 " 遇到这样的情况 家长可以这样做 帮宝宝安排 与同伴玩耍的机会 鼓励宝宝参加 为儿童举办的活动 切记 绝不可强迫 带宝宝外出时 准备一些可交换的玩具 供宝宝与小朋友互换 给宝宝一定的自由空间 玩他们自己的游戏 相信宝宝 让他自己解决 孩子间 小的争吵和冲突 宝宝不愿分享该怎么办？ 父母可能会习惯性的 把宝宝拒绝分享的行为 理解为小气自私 实际上两岁左右的宝宝 拒绝分享与自私是无关的 这是宝宝自我意识萌芽的表现 是好事情 " 宝宝只有先知道 什么东西是”我的“ 知道拥有东西的感觉 才能真正的学会分享 宝宝只有知道 属于“我的”东西应该被保护 别人是不能侵犯的 才能不抢别人的东西 才能真正学会换位思考 " 需要提醒的是：不是所有人都愿意把心爱之物分享给别人，家长也应换位思考。建议父母这样做—— 鼓励宝宝的主动分享行为 理解宝宝的占有欲 不要强迫宝宝分享 从交换开始学习分享 " 在宝宝的日常生活交往中，还有一件事经常困扰父母，那就是—— 宝宝被人欺负该怎么办... 小伙伴们一起玩耍时 难免会发生各种小冲突 有的宝宝被欺负了 可能会屈服于对方 有的宝宝可能会奋起反击 这两种行为都可能导致 对方进一步的攻击行为 " 家长需要实时关注宝宝 与同伴交往的过程 认真对待宝宝所遇到的情况 可以选择这样做 " 发生冲突时 对于年龄较小的宝宝 父母可以直接干预 制止对方的攻击行为 或者通过示范 让孩子看到更友好的处理方式 与宝宝一起讨论解决方法 对于年龄较大的宝宝 直接干预可能导致 攻击者日后对宝宝的报复 建议与宝宝一起讨论 攻击行为背后可能的动机 讨论各种做法的好处和缺点 最终让宝贝自己决定 应该怎么说和怎么做 " 宝宝有慢热有快热 对于慢热的宝宝 我们慢慢来就好了 " " 其实 社交场合并不要求 所有人都侃侃而谈 每个宝贝都有自己的独特性 不同的特点和交友方式 才会形成丰富多彩的社交氛围 " 相信每位家长通过 不断的学习和用心实践 都能让可爱的宝宝 找到适合自己 最舒服的社交风格 " 遇到问题别心急 专家总会有办法！ 关注辽宁卫视 《宝贝我想更懂你》 抖音蓝v官方号 节目回播视频在里面！ 周六17:55 辽宁卫视 携手资深专家带来 科学育儿亲子类栏目 《完达山 宝贝我想更懂你》 避开养娃路上所有坑 让宝贝更好成长 " 为所爱 尽所能
简介：" " 在宝宝的世界里 是否也有“社交”二字呢？ 当 然 有 实际上从一周岁起 宝宝就开始社交了 " 对于宝宝来说 与同龄小伙伴的友谊 是非常重要的 有的小朋友人缘好 与同伴相处融洽 有的小朋友却显得 比较不合群 " 如何帮助宝宝 和小伙伴融洽相处呢？ 看辽宁卫视 今晚17:55 《宝贝我想更懂你》 一起来解决宝宝成长路上 这棘手的小难题吧 " 社交能力 每个宝宝都独一无二 宝宝天生的气质会影响到 他们的社交风格 有的宝宝对小伙伴很有兴趣 对社会交往很有热情 而有的宝宝则显得不太爱交往 甚至有些回避社交场合 这让很多家长犯了难 " 了解宝宝天生的气质 千万不要强求你的宝宝 鼓励 帮助宝宝 循序渐进的探索这美好的世界 才是父母们首要做的事情 " 如何培养宝宝的社交能力 提高宝宝的 社会认知技能 有助于培养 社交能力 其中 最重要的就是 换位思考的能力 " 能准确识别和理解情绪的儿童 更会受到同伴的欢迎 因此 宝贝的情绪控制能力 同样是与同伴友好相处 必不可少的一个因素 " 宝宝不愿交朋友怎么办？ 有些宝宝比较害羞 慢热 其实他只是还没体会到 交友的乐趣 需要更多的机会去尝试 结交其他的小朋友而已 " 遇到这样的情况 家长可以这样做 帮宝宝安排 与同伴玩耍的机会 鼓励宝宝参加 为儿童举办的活动 切记 绝不可强迫 带宝宝外出时 准备一些可交换的玩具 供宝宝与小朋友互换 给宝宝一定的自由空间 玩他们自己的游戏 相信宝宝 让他自己解决 孩子间 小的争吵和冲突 宝宝不愿分享该怎么办？ 父母可能会习惯性的 把宝宝拒绝分享的行为 理解为小气自私 实际上两岁左右的宝宝 拒绝分享与自私是无关的 这是宝宝自我意识萌芽的表现 是好事情 " 宝宝只有先知道 什么东西是”我的“ 知道拥有东西的感觉 才能真正的学会分享 宝宝只有知道 属于“我的”东西应该被保护 别人是不能侵犯的 才能不抢别人的东西 才能真正学会换位思考 " 需要提醒的是：不是所有人都愿意把心爱之物分享给别人，家长也应换位思考。建议父母这样做—— 鼓励宝宝的主动分享行为 理解宝宝的占有欲 不要强迫宝宝分享 从交换开始学习分享 " 在宝宝的日常生活交往中，还有一件事经常困扰父母，那就是—— 宝宝被人欺负该怎么办... 小伙伴们一起玩耍时 难免会发生各种小冲突 有的宝宝被欺负了 可能会屈服于对方 有的宝宝可能会奋起反击 这两种行为都可能导致 对方进一步的攻击行为 " 家长需要实时关注宝宝 与同伴交往的过程 认真对待宝宝所遇到的情况 可以选择这样做 " 发生冲突时 对于年龄较小的宝宝 父母可以直接干预 制止对方的攻击行为 或者通过示范 让孩子看到更友好的处理方式 与宝宝一起讨论解决方法 对于年龄较大的宝宝 直接干预可能导致 攻击者日后对宝宝的报复 建议与宝宝一起讨论 攻击行为背后可能的动机 讨论各种做法的好处和缺点 最终让宝贝自己决定 应该怎么说和怎么做 " 宝宝有慢热有快热 对于慢热的宝宝 我们慢慢来就好了 " " 其实 社交场合并不要求 所有人都侃侃而谈 每个宝贝都有自己的独特性 不同的特点和交友方式 才会形成丰富多彩的社交氛围 " 相信每位家长通过 不断的学习和用心实践 都能让可爱的宝宝 找到适合自己 最舒服的社交风格 " 遇到问题别心急 专家总会有办法！ 关注辽宁卫视 《宝贝我想更懂你》 抖音蓝v官方号 节目回播视频在里面！ 周六17:55 辽宁卫视 携手资深专家带来 科学育儿亲子类栏目 《完达山 宝贝我想更懂你》 避开养娃路上所有坑 让宝贝更好成长 " 为所爱 尽所能
李汶翰，李振宁
捷德奥特曼中配版
主演：滨田龙臣，山本千寻
简介：主人公朝仓陆有一天入手了捷德升华器与奥特胶囊，得到了FUSION RISE（融合上升）变身成捷德奥特曼的力量。与此同时也知道自己继承了堕入邪恶的黑暗巨人贝利亚奥特曼的遗传基因。自己作为在地球长大的普通年轻人，知道了自己其实是贝利亚的儿子。捷德奥特曼，也就是朝仓陆的命运发生了巨大变化。
简介：主人公朝仓陆有一天入手了捷德升华器与奥特胶囊，得到了FUSION RISE（融合上升）变身成捷德奥特曼的力量。与此同时也知道自己继承了堕入邪恶的黑暗巨人贝利亚奥特曼的遗传基因。自己作为在地球长大的普通年轻人，知道了自己其实是贝利亚的儿子。捷德奥特曼，也就是朝仓陆的命运发生了巨大变化。
滨田龙臣，山本千寻
丝路云裳·穿在身上的艺术第二季
主演：马艳丽，韩春启
简介：《丝路云裳——穿在身上的艺术》是云南卫视原创的大型民族服饰赛装文化季播节目，每期邀请2位国内著名服装设计师，通过艺术原乡采风、衣的远方对话、裳的故乡浸没式T台秀、文创主播团互动访谈等内容，致敬中华优秀传统文化，通过大小屏联动，聚焦中国民族服饰的创造性转化与创新性发展。
简介：《丝路云裳——穿在身上的艺术》是云南卫视原创的大型民族服饰赛装文化季播节目，每期邀请2位国内著名服装设计师，通过艺术原乡采风、衣的远方对话、裳的故乡浸没式T台秀、文创主播团互动访谈等内容，致敬中华优秀传统文化，通过大小屏联动，聚焦中国民族服饰的创造性转化与创新性发展。
马艳丽，韩春启
天赐的声音特约版第二季
主演：胡彦斌,张韶涵,胡海泉,陶喆,袁娅维,BY2,VaVa毛衍七,R1SE赵磊,罗中旭,
简介： " 方言是传承地域文化的重要途径和载体，人类对方言的应用是与时俱来，天然自觉的。小时候说着一腔泾源山里话的我，全然不知自己说的话属于哪种方言，还天真得认为普天下人都说这种话呢，直到在乡里学校上初中，才知道一个村子与一个村子的人说话发音是有区别的。到县里读高中，一个乡与一个乡的人说话的区别就更大了，虽都是泾源话，南北乡是有差别的。乃至走向社会，与外界更多的人接触交流，人家一听我的说话发音，都不约而同的说，你是陕西人。 " 随着阅历的增多，我也终于明白，包括我在内的许多泾源人，祖籍都是陕西人，祖辈不但带来了关中一带的生产生活习俗和劳动技艺，更原汁原味的保留传承了关中的方言和文化，乃至一百多年过去了，仍是乡音不改，一张嘴说的仍是与关中无二的陕西老话。难怪我从内心喜欢阅读陕西作家学者们的作品，有一种天然的熟悉感亲切感，即使再拗口的方言，都能明白其意。今天想来，是共同的方言文化在发挥着巨大作用。 " 近两年我陆续看到学者们撰写的关中方言和西安方言的专著，新近刚读罢的新芳先生的《西安方言文化溯源》，则使我对关中及西安方言的来龙去脉和应用有了追本溯源式的了解。那一个个说起来土得掉渣的方言俚语有着不平常的来历和寓意；那一句句不经意间脱口而出的方言俚语竟然隐含着一个个动人的故事；那一组组读起来拗口的方言词组竟然有着多层含义；那一句句至今还被人说道的方言字词探寻来历竟然与古汉语有着千丝万缕的关系；那一句句在书面语中少见，而在口语中仍然流传的关中及西安方言无意间传承着地域文化……一组组散见于历代典籍作品中的方言词组，一句句关中西安一带人们至今还在说道的俗语老话被新芳先生归纳梳理地琳琅满目，条理分明，其来历特点、表现形式、历代使用更是一目了然。我不由惊叹，看似人们常吊在嘴边的方言俚语，一旦被学者归纳梳理在一起，竟然数量有这么多，来历有这么久远，含义有这么丰富，演绎的故事有这么生动有趣，使用范围有这么广远，生命力有这么顽强……在我看来，所有这些也许正是西安方言的魅力和生命力所在。 正如泾源话所说，我几乎是一气子读完《西安方言文化溯源》这部厚重的学术性、趣味性、实用性兼备的学术著作的，按常规阅读学术著作难免有乏味枯燥感，阅读这部著作，我全然没有乏味枯燥感，就像阅读陕西作家的文学作品一样，反而有一种阅读的快感。我深知之所以有这种感觉，缘于作者生于西安，长于西安，对西安方言的熟知，缘于他的学识素养，缘于他对西安及关中方言与生俱来的热爱，缘于他精心的谋篇布局和对全书结构的把握，缘于他追根溯源式的对西安方言的追述。在我看来，最关键的是作者所列举的各类西安方言，包括我在内的泾源人至今绝大部分仍吊在嘴边说着，仍在书面语中用着，仍在散发着方言应有的魅力，仍在传承着西安历史地域文化。这部研究方言的学术著作，其独特处在于： " 其一，对古汉语中早已有之，西安方言中至今还在使用的词语，尤其是具有关中特点的方言词语，逐朝代进行了梳理归纳和分析研究。 十三朝古都西安历经两千多年，是中国文化、语言文字的形成和创立之地，从古到今，传承和保留下了大量的古语词汇，与其他地方的方言形成显明对比，既有古汉语的特点，有流溢着秦韵遗风和关中地域特色，作者分六节按历史脉络和某一历史时期的特点进行梳理概括。如在第一节“周礼下数一脉承，丰镐古都有遗风”里所列举的数十个方言词汇的来源与周朝创建的礼乐制度《周礼》有关，而关中作为周朝的主要属地，语言文化有着明显的周朝痕迹，如西安典型的方言“乡党”一词，原本是周朝时的行政组织称谓，一万二千五百家为乡，五百家为党，后来人们将“乡党”引申为同乡、乡亲。《逸周书.官人》对乡党有这样的解释：“君成之间，观其忠惠；乡党之间，观其诚信。”是说君臣之间要忠诚仁爱，乡党之间要诚实守信。再如“下（ha）数”一词，关中方言的意思为规矩、礼节、章法，其来源与古人占卜有关，逐渐演变为礼数。而《周礼》对人们的生活起居饮食服饰、婚丧、祭祀、礼乐等做了严格的规定，形成了历代尊崇的礼数（下数）也就是今天关中方言里的规矩、礼节、章法之意。还有诸如“垢圿、箸笼、日噘、饰弄、阿房（wobang）嫽、晳、咥”等至今还在流传使用的方言无不与古汉语有关，这些词在古代典籍里都有特定的释意，历代都有广泛的使用。 不同时代的典籍，尤其是以西安为京城的十三个朝代的文化典籍对关中及西安方言的发展和传承影响是非常大的，汉代以《尔雅》《史记》《汉书》《说文》等为代表的历史文化典籍是盛世时代文化发展的标志，唐代的唐诗是一个时代珍贵的文化遗产，盛唐政治经济文化中心的长安，是人文荟萃之地，唐诗中的一些词汇对关中方言的影响较大，西安至今还在说道的一些方言词汇，在唐诗中能找到出处；宋代以婉约豪放，语言优美动听的词而名扬天下，传唱千年而不衰，对关中西安一带的方言有着深深的影响；雅俗共赏的明清小说因通俗的语言，接近市井百姓，根植底层大众而流传甚广，其生命力在于使用了更多的通俗生动的口语化的语言，包括各地的方言，陕西许多方言词汇在明清小说中都能找到出处，语言和方言具有传承性的共有特点，作者纵观历史朝代，梳理典籍名著，从中探寻方言的形成、传承、使用规律。产生于不同时代的方言烙印着时代的印记，又随着时代的发展不断赋予新的含义，从周朝到明清，作者从浩瀚的典籍中探寻梳理关中西安方言词汇的来源出处，不同的释意和所传承的故事。使读者对流传在关中西安一带的方言，从渊源、传承、使用、释意、词义发展等方面有了较为清晰的把握。 其二，对西安方言的特色词组和称谓以归纳梳理和分析。 产生于三秦大地上的有着深厚文化底蕴和秦汉遗风的西安方言有哪些特色词组，在称谓中与其他地方又有哪些不同？作者专列两章归纳梳理分析，将特色词组归纳为：惯用词组、俗成词组、数字词组、时间词组、逆序构词，这种种词组是西安一带至今还在使用又散见于历代典籍中的词组，丰富多彩而有特色，经作者精心梳理，恰当归纳，使人们看到了西安方言中的特色词组的丰富性。作者对所列举的各类词组逐一释意，列举梳理历代典籍著述里对这些词组的使用、词义的变化等，分析其在关中及西安方言里的应用和表现。对民谣中的方言也进行了列举分析，讲述方言词组引发的有趣故事，增强了学术著作的趣味性。称谓反映着特定交际语境中的人际关系，在西安方言中称谓既受着古代等级和宗法制度的影响，又有着浓郁的关中地域特色，如称父亲为“大”，称父亲的兄弟为“大大”，称婆家为“阿家”，称连襟为“挑担”，称亲戚为“亲亲”等，通过对亲戚、社交等称谓词组的了解，人们对关中一带亲属关系称谓的独特性，从源头上有了清晰的把握。 其三，对使用广泛，影响深远的方言中民俗用语进行了归类分析。 " 作者梳理归纳的西安民俗用语既是一种词汇，又是婚姻的一种习俗，从民俗学的角度，又是一种丰富的民俗事象，如“披红”这一词汇，既是关中一带婚俗方面的词汇，又是在婚事上为表示喜庆、吉祥、祝福的一种相沿已久的习俗，历代典籍中对这一习俗都有记载和描述。谢执事是旧时西安东关婚宴过程中的仪式，由能说会道、善于言辞的人对各路亲友、近邻对婚事所做出的贡献以表述，西安民俗中的“表话”仪式，充满着文化性、趣味性，这一关中婚礼中颇具文化性的仪礼面临失传的境地。作者收集的一段写亲友帮忙的说辞颇为顺口生动：“年老的年少的，赶车的抬轿的，吹鼓手放炮的，人背后撒骚的，消极怠工撂套的，还有招呼不到的，提扁食盒送女的，亲朋厚友知己的，方方面面贺喜的，记账跑腿收礼的，忙前忙后铺毡的，小字辈儿请安的，溜进新房（洞房）胡翻的，还有人窝胡钻的，摘葱的剥蒜的，切菜的揉面的，烧锅破柴（劈柴）砸炭的，担水吆（赶）驴磨面的，提壶倒茶抹案的，出来进去游转的，俏皮的捣蛋的，日鬼的掏探的（日鬼掏探：趁机捣乱），换身衣裳混饭的，趴着窗台偷看的”。这样的表述增添了婚礼中的热闹喜庆气氛。 " 关中及西安因着物产丰富，是出各种美食的地方，在方言词汇里，人们对这些美食有着地域特色显明的叫法和命名。长期生活在西安，吃这些美食长大的作者熟知这些美食，熟知这些美食的做法和称谓，梳理为面食、糕饼、面点、果蔬调料等方言词汇，如“羊肉泡馍、搅团、甑糕、浆水面、锅盔、柿饼”等美食，无不具备这样的特点，作者在梳理探讨这些词汇的来源和历代不同叫法的同时，对种种美食的做法和特点进行了介绍归纳，使读者有馋言欲滴，亲临饱尝的感觉。 其四，对西安方言的行业用语和外来词汇的梳理归纳。 西安及关中一带是西北地区物产丰富，商业贸易发达的地区，长期的文化积淀和经济社会发展使这一带有着来自古汉语和历史文化传统以及吸收各民族特色的词汇，从而产生了较为规范的行业用语，也有外来词汇的加盟丰富。作者对有有着历史传统的西安骡马交易行业的方言、隐语、行业数字用语进行了抢救性的梳理，对一些行业习俗也进行了研究，对诸如西安城里的字号称谓、吆喝声、各种号子可以说是进行了抢救式的整理。那些曾在西安街头巷尾的吆喝声、叫卖声、劳动工地的号子声成为老西安的记忆，随着城市的扩张，今天人们己很难听到了。 " 陕西是中华文明的发祥地，是丝绸之路的交汇处，西安又是十三朝古都，随着历代中国与丝绸之路沿线诸国的往来，其语言词汇对西安方言的构成产生了重要影响，这些外来词汇成为西安地方语言文化的重要组成部分。作者以历史的宽广视角，对这些外来词组进行了梳理归纳，在作者看来，一些外来词语已经渗入到了汉语的血液当中，如“菠菜、葡萄、石榴、苜蓿”等是汉代从西域借入的词汇，“因果、圆满、塔”等词汇是从印度借入的，“琵琶、骆驼、胭脂”等是借自于匈奴的，“沙发、比萨”等词组则借自欧美，西安人常说的方言“尕达马西、胡里麻达”来自西域，“克里马擦”来自于波斯。 其五，对西安方言的语音特色、语法结构进行了分析。 任何一种方言和语言在语音、语法上都有自己的特点和规律，西安方言同样如此。作者在梳理列举论述西安方言诸方面内容的同时，以两个章节的篇幅对西安方言语言上的种种特色，尤其是西安方言语音的古今变化，列举大量词汇举例说明，所列举的九类字词的发音读法，方言特色非常显明，与普通话的发音读法完全是两回事，不清楚一定的语言环境，不掌握西安方言的语音特色，是很难理解和读准确的，如把下读成ha（哈），把街读成gai（该），把鞋读成hai（孩），把咸读成han（含）等这种独特的发音既与古汉语有关，也与关中一带人们说话发音的特点有关。有着作者的分析归纳，人们对西安方言从语音上以把握。同时，作者还对西安方言的特色语法从名词、动词、形容词、代词、副词、特殊词组及句法进行了举例式的探讨，通过作者列举分析，使我们看到，这些特色语法及用词一些是汉语共有的，一些是关中及西安方言中独特的。 其六，对西安民间文学中的方言进行梳理。民间口头文学、歌谣、谚语因用方言创作传承保留，以颇具浓郁的生活气息和生动鲜活、易记而被人们口口相传，是一个地方文化的重要构成部分。西安及关中一带历史悠久，文化底蕴深厚，产生了许多民间文学、歌谣、谚语，在丰富的民间文学里保留传承下来的许多古老的方言，作者对此列举实例进行了分析梳理，如流传在关中及西安一带的这段相亲歌谣：“树上的喜鹊叫喳喳，左眼跳得扑塌塌。黄狗黄狗你卧下，媒人媒人你坐下。叫我给咱烧茶炒芝麻，吃饱喝够再说话。你大伯，你听着，咱娃没长下十七八。看不了钥匙当不了家，千万给寻个好阿家。”歌谣最后一句的“阿家”一词就是典型的关中方言，即“婆家”的意思。再如“男人是个耙耙，女人是个匣匣，不怕耙耙没齿，就怕匣匣没底”。里的“耙耙”、“匣匣”就是典型的关中方言，前者是耙子的意思，后者是盒子的意思。又如“舅舅殁了阿达埋？十亩地里拣着埋”其中的“阿达”一词也是典型的关中方言，是“哪里”的意思。在西安关中一带流传的有关相亲、孝顺、夸媳妇、儿歌、经商、磨难、困苦、命运、抗争、哭丧、农事等歌谣里都有着对方言的广泛应用，从而使歌谣更为生动。 值得一说的是，作者在附录部分抢救性的列举了多段不同内容的流传在关中和西安一带的原汁原味的歌谣，这些歌谣之所以在民间广为流传，读起来朗朗上口，是与对人们熟悉的方言应用是分不开的。如“娃娃乖，穿新鞋（hai），娃娃劳捣猫咬来。猫呀猫，你别咬，咱们俩个从今好。”其中的方言词“劳捣”是调皮捣乱的意思。如谚语“有了一顿，没有了挈棍”里的“挈”是典型的关中方言，是握、拿的意思。有时候一句谚语用好一个方言字词，便具有画龙点睛的作用。 " 通读《西安方言文化溯源》所列举分析的各类方言，让我倍感亲切的是关中和西安一带流传下来的人们正在使用的种种方言，就其读音、语法、释意等与泾河源头的泾源县人们使用的方言几乎如出一辙，没有任何差别，像典型的方言词“颇烦、俀也、蒇活、言传、谝闲传、日鬼倒棒槌、芒背、麻达、仰尘、搌仆、撩揽、细发、念弄、圪蹴、倒灶、骚情、麻利、日囊、咋咧、吃咧、晌后、帕帕、芫荽、茶饭、属迷、胡里麻达、尕达马西、克里马擦”等在书面语中少见的方言，在日常生活中的应用十分广泛。还有哪些众多的语音特色明显的方言，有着与普通话不一样的发音与读法，令人称奇的是这些方言字词，西安人怎么发音怎么读，泾源人就怎么发音怎么读，包括释意也没有任何的不同。“下ha数”陕西方言是规矩、礼节、章法的意思，陕西人常说，泾源人也常说。“箸笼罐”是陕西人的灶房用具，是用来插放筷子的竹子编制的物件，普通话叫筷子篓。记得小时候的农村里，家家案板前都挂着一个箸笼罐，吃饭时都从箸笼罐里取筷子，泾源人不但说箸笼罐，用箸笼罐，而且人人都会编箸笼罐呢。而这一方言词最早见于《礼记.曲礼》一直沿用至今。“日噘”这一方言是批评、训斥的意思，是吊在陕西人嘴边的方言，泾源人至今在口语交流中使用着：“那怂娃做事太差劲了，让他大美美的日噘了一顿。”某个女子长的好看漂亮，关中人说这女子长的“皙”，泾源人夸漂亮的女子要么说攒劲，要么说“皙”。“芒背”是西安方言里颇烦、忧愁、焦躁不安的意思，西安人常说，泾源人也常说，一声简单的“芒背”把以上种种意思都表达了，还有诸如“骚情、麻达、撩揽、二杆子、三对六面、三锤两帮子、五麻六道、一头抹脱了一头挑担了、匝长共短、贼打鬼”等方言词组，每每看到这样的方言，不用过多的解释，意思自明。 写到这里，我得感谢陕西乡党新芳先生的辛勤劳作，他对陕西方言的系统梳理分析和归类，尤其是对方言字、词的准确书写和读音的准确标注，使人们对西安方言的准确书写和读音有了系统全面的掌握。说实在的，处在这种语言环境中的我，多年来对许多常在嘴边说道的诸如“俀也、蒇活、芒背、麻达、仰尘、搌仆、撩揽、搋面、圪蹴、晳、剺、懔、?……等等方言词，只知这么读，但却并不知道怎么正确书写，新芳先生把这一个个读起来拗口的方言词准确的进行了书写，因为汉字的同音词太多了，要准确的书写一个地域特色、发音特色明显的方言字词，既要查找字词的出处来源，又要在历代典籍中考查使用情况，做许多鉴别比较工作，从而梳理出正确的写法与读音，这是非常认真仔细、浩繁的工作。 （ 作者：拜学英 中国作家协会会员、宁夏作家协会第六届副主席）
简介： " 方言是传承地域文化的重要途径和载体，人类对方言的应用是与时俱来，天然自觉的。小时候说着一腔泾源山里话的我，全然不知自己说的话属于哪种方言，还天真得认为普天下人都说这种话呢，直到在乡里学校上初中，才知道一个村子与一个村子的人说话发音是有区别的。到县里读高中，一个乡与一个乡的人说话的区别就更大了，虽都是泾源话，南北乡是有差别的。乃至走向社会，与外界更多的人接触交流，人家一听我的说话发音，都不约而同的说，你是陕西人。 " 随着阅历的增多，我也终于明白，包括我在内的许多泾源人，祖籍都是陕西人，祖辈不但带来了关中一带的生产生活习俗和劳动技艺，更原汁原味的保留传承了关中的方言和文化，乃至一百多年过去了，仍是乡音不改，一张嘴说的仍是与关中无二的陕西老话。难怪我从内心喜欢阅读陕西作家学者们的作品，有一种天然的熟悉感亲切感，即使再拗口的方言，都能明白其意。今天想来，是共同的方言文化在发挥着巨大作用。 " 近两年我陆续看到学者们撰写的关中方言和西安方言的专著，新近刚读罢的新芳先生的《西安方言文化溯源》，则使我对关中及西安方言的来龙去脉和应用有了追本溯源式的了解。那一个个说起来土得掉渣的方言俚语有着不平常的来历和寓意；那一句句不经意间脱口而出的方言俚语竟然隐含着一个个动人的故事；那一组组读起来拗口的方言词组竟然有着多层含义；那一句句至今还被人说道的方言字词探寻来历竟然与古汉语有着千丝万缕的关系；那一句句在书面语中少见，而在口语中仍然流传的关中及西安方言无意间传承着地域文化……一组组散见于历代典籍作品中的方言词组，一句句关中西安一带人们至今还在说道的俗语老话被新芳先生归纳梳理地琳琅满目，条理分明，其来历特点、表现形式、历代使用更是一目了然。我不由惊叹，看似人们常吊在嘴边的方言俚语，一旦被学者归纳梳理在一起，竟然数量有这么多，来历有这么久远，含义有这么丰富，演绎的故事有这么生动有趣，使用范围有这么广远，生命力有这么顽强……在我看来，所有这些也许正是西安方言的魅力和生命力所在。 正如泾源话所说，我几乎是一气子读完《西安方言文化溯源》这部厚重的学术性、趣味性、实用性兼备的学术著作的，按常规阅读学术著作难免有乏味枯燥感，阅读这部著作，我全然没有乏味枯燥感，就像阅读陕西作家的文学作品一样，反而有一种阅读的快感。我深知之所以有这种感觉，缘于作者生于西安，长于西安，对西安方言的熟知，缘于他的学识素养，缘于他对西安及关中方言与生俱来的热爱，缘于他精心的谋篇布局和对全书结构的把握，缘于他追根溯源式的对西安方言的追述。在我看来，最关键的是作者所列举的各类西安方言，包括我在内的泾源人至今绝大部分仍吊在嘴边说着，仍在书面语中用着，仍在散发着方言应有的魅力，仍在传承着西安历史地域文化。这部研究方言的学术著作，其独特处在于： " 其一，对古汉语中早已有之，西安方言中至今还在使用的词语，尤其是具有关中特点的方言词语，逐朝代进行了梳理归纳和分析研究。 十三朝古都西安历经两千多年，是中国文化、语言文字的形成和创立之地，从古到今，传承和保留下了大量的古语词汇，与其他地方的方言形成显明对比，既有古汉语的特点，有流溢着秦韵遗风和关中地域特色，作者分六节按历史脉络和某一历史时期的特点进行梳理概括。如在第一节“周礼下数一脉承，丰镐古都有遗风”里所列举的数十个方言词汇的来源与周朝创建的礼乐制度《周礼》有关，而关中作为周朝的主要属地，语言文化有着明显的周朝痕迹，如西安典型的方言“乡党”一词，原本是周朝时的行政组织称谓，一万二千五百家为乡，五百家为党，后来人们将“乡党”引申为同乡、乡亲。《逸周书.官人》对乡党有这样的解释：“君成之间，观其忠惠；乡党之间，观其诚信。”是说君臣之间要忠诚仁爱，乡党之间要诚实守信。再如“下（ha）数”一词，关中方言的意思为规矩、礼节、章法，其来源与古人占卜有关，逐渐演变为礼数。而《周礼》对人们的生活起居饮食服饰、婚丧、祭祀、礼乐等做了严格的规定，形成了历代尊崇的礼数（下数）也就是今天关中方言里的规矩、礼节、章法之意。还有诸如“垢圿、箸笼、日噘、饰弄、阿房（wobang）嫽、晳、咥”等至今还在流传使用的方言无不与古汉语有关，这些词在古代典籍里都有特定的释意，历代都有广泛的使用。 不同时代的典籍，尤其是以西安为京城的十三个朝代的文化典籍对关中及西安方言的发展和传承影响是非常大的，汉代以《尔雅》《史记》《汉书》《说文》等为代表的历史文化典籍是盛世时代文化发展的标志，唐代的唐诗是一个时代珍贵的文化遗产，盛唐政治经济文化中心的长安，是人文荟萃之地，唐诗中的一些词汇对关中方言的影响较大，西安至今还在说道的一些方言词汇，在唐诗中能找到出处；宋代以婉约豪放，语言优美动听的词而名扬天下，传唱千年而不衰，对关中西安一带的方言有着深深的影响；雅俗共赏的明清小说因通俗的语言，接近市井百姓，根植底层大众而流传甚广，其生命力在于使用了更多的通俗生动的口语化的语言，包括各地的方言，陕西许多方言词汇在明清小说中都能找到出处，语言和方言具有传承性的共有特点，作者纵观历史朝代，梳理典籍名著，从中探寻方言的形成、传承、使用规律。产生于不同时代的方言烙印着时代的印记，又随着时代的发展不断赋予新的含义，从周朝到明清，作者从浩瀚的典籍中探寻梳理关中西安方言词汇的来源出处，不同的释意和所传承的故事。使读者对流传在关中西安一带的方言，从渊源、传承、使用、释意、词义发展等方面有了较为清晰的把握。 其二，对西安方言的特色词组和称谓以归纳梳理和分析。 产生于三秦大地上的有着深厚文化底蕴和秦汉遗风的西安方言有哪些特色词组，在称谓中与其他地方又有哪些不同？作者专列两章归纳梳理分析，将特色词组归纳为：惯用词组、俗成词组、数字词组、时间词组、逆序构词，这种种词组是西安一带至今还在使用又散见于历代典籍中的词组，丰富多彩而有特色，经作者精心梳理，恰当归纳，使人们看到了西安方言中的特色词组的丰富性。作者对所列举的各类词组逐一释意，列举梳理历代典籍著述里对这些词组的使用、词义的变化等，分析其在关中及西安方言里的应用和表现。对民谣中的方言也进行了列举分析，讲述方言词组引发的有趣故事，增强了学术著作的趣味性。称谓反映着特定交际语境中的人际关系，在西安方言中称谓既受着古代等级和宗法制度的影响，又有着浓郁的关中地域特色，如称父亲为“大”，称父亲的兄弟为“大大”，称婆家为“阿家”，称连襟为“挑担”，称亲戚为“亲亲”等，通过对亲戚、社交等称谓词组的了解，人们对关中一带亲属关系称谓的独特性，从源头上有了清晰的把握。 其三，对使用广泛，影响深远的方言中民俗用语进行了归类分析。 " 作者梳理归纳的西安民俗用语既是一种词汇，又是婚姻的一种习俗，从民俗学的角度，又是一种丰富的民俗事象，如“披红”这一词汇，既是关中一带婚俗方面的词汇，又是在婚事上为表示喜庆、吉祥、祝福的一种相沿已久的习俗，历代典籍中对这一习俗都有记载和描述。谢执事是旧时西安东关婚宴过程中的仪式，由能说会道、善于言辞的人对各路亲友、近邻对婚事所做出的贡献以表述，西安民俗中的“表话”仪式，充满着文化性、趣味性，这一关中婚礼中颇具文化性的仪礼面临失传的境地。作者收集的一段写亲友帮忙的说辞颇为顺口生动：“年老的年少的，赶车的抬轿的，吹鼓手放炮的，人背后撒骚的，消极怠工撂套的，还有招呼不到的，提扁食盒送女的，亲朋厚友知己的，方方面面贺喜的，记账跑腿收礼的，忙前忙后铺毡的，小字辈儿请安的，溜进新房（洞房）胡翻的，还有人窝胡钻的，摘葱的剥蒜的，切菜的揉面的，烧锅破柴（劈柴）砸炭的，担水吆（赶）驴磨面的，提壶倒茶抹案的，出来进去游转的，俏皮的捣蛋的，日鬼的掏探的（日鬼掏探：趁机捣乱），换身衣裳混饭的，趴着窗台偷看的”。这样的表述增添了婚礼中的热闹喜庆气氛。 " 关中及西安因着物产丰富，是出各种美食的地方，在方言词汇里，人们对这些美食有着地域特色显明的叫法和命名。长期生活在西安，吃这些美食长大的作者熟知这些美食，熟知这些美食的做法和称谓，梳理为面食、糕饼、面点、果蔬调料等方言词汇，如“羊肉泡馍、搅团、甑糕、浆水面、锅盔、柿饼”等美食，无不具备这样的特点，作者在梳理探讨这些词汇的来源和历代不同叫法的同时，对种种美食的做法和特点进行了介绍归纳，使读者有馋言欲滴，亲临饱尝的感觉。 其四，对西安方言的行业用语和外来词汇的梳理归纳。 西安及关中一带是西北地区物产丰富，商业贸易发达的地区，长期的文化积淀和经济社会发展使这一带有着来自古汉语和历史文化传统以及吸收各民族特色的词汇，从而产生了较为规范的行业用语，也有外来词汇的加盟丰富。作者对有有着历史传统的西安骡马交易行业的方言、隐语、行业数字用语进行了抢救性的梳理，对一些行业习俗也进行了研究，对诸如西安城里的字号称谓、吆喝声、各种号子可以说是进行了抢救式的整理。那些曾在西安街头巷尾的吆喝声、叫卖声、劳动工地的号子声成为老西安的记忆，随着城市的扩张，今天人们己很难听到了。 " 陕西是中华文明的发祥地，是丝绸之路的交汇处，西安又是十三朝古都，随着历代中国与丝绸之路沿线诸国的往来，其语言词汇对西安方言的构成产生了重要影响，这些外来词汇成为西安地方语言文化的重要组成部分。作者以历史的宽广视角，对这些外来词组进行了梳理归纳，在作者看来，一些外来词语已经渗入到了汉语的血液当中，如“菠菜、葡萄、石榴、苜蓿”等是汉代从西域借入的词汇，“因果、圆满、塔”等词汇是从印度借入的，“琵琶、骆驼、胭脂”等是借自于匈奴的，“沙发、比萨”等词组则借自欧美，西安人常说的方言“尕达马西、胡里麻达”来自西域，“克里马擦”来自于波斯。 其五，对西安方言的语音特色、语法结构进行了分析。 任何一种方言和语言在语音、语法上都有自己的特点和规律，西安方言同样如此。作者在梳理列举论述西安方言诸方面内容的同时，以两个章节的篇幅对西安方言语言上的种种特色，尤其是西安方言语音的古今变化，列举大量词汇举例说明，所列举的九类字词的发音读法，方言特色非常显明，与普通话的发音读法完全是两回事，不清楚一定的语言环境，不掌握西安方言的语音特色，是很难理解和读准确的，如把下读成ha（哈），把街读成gai（该），把鞋读成hai（孩），把咸读成han（含）等这种独特的发音既与古汉语有关，也与关中一带人们说话发音的特点有关。有着作者的分析归纳，人们对西安方言从语音上以把握。同时，作者还对西安方言的特色语法从名词、动词、形容词、代词、副词、特殊词组及句法进行了举例式的探讨，通过作者列举分析，使我们看到，这些特色语法及用词一些是汉语共有的，一些是关中及西安方言中独特的。 其六，对西安民间文学中的方言进行梳理。民间口头文学、歌谣、谚语因用方言创作传承保留，以颇具浓郁的生活气息和生动鲜活、易记而被人们口口相传，是一个地方文化的重要构成部分。西安及关中一带历史悠久，文化底蕴深厚，产生了许多民间文学、歌谣、谚语，在丰富的民间文学里保留传承下来的许多古老的方言，作者对此列举实例进行了分析梳理，如流传在关中及西安一带的这段相亲歌谣：“树上的喜鹊叫喳喳，左眼跳得扑塌塌。黄狗黄狗你卧下，媒人媒人你坐下。叫我给咱烧茶炒芝麻，吃饱喝够再说话。你大伯，你听着，咱娃没长下十七八。看不了钥匙当不了家，千万给寻个好阿家。”歌谣最后一句的“阿家”一词就是典型的关中方言，即“婆家”的意思。再如“男人是个耙耙，女人是个匣匣，不怕耙耙没齿，就怕匣匣没底”。里的“耙耙”、“匣匣”就是典型的关中方言，前者是耙子的意思，后者是盒子的意思。又如“舅舅殁了阿达埋？十亩地里拣着埋”其中的“阿达”一词也是典型的关中方言，是“哪里”的意思。在西安关中一带流传的有关相亲、孝顺、夸媳妇、儿歌、经商、磨难、困苦、命运、抗争、哭丧、农事等歌谣里都有着对方言的广泛应用，从而使歌谣更为生动。 值得一说的是，作者在附录部分抢救性的列举了多段不同内容的流传在关中和西安一带的原汁原味的歌谣，这些歌谣之所以在民间广为流传，读起来朗朗上口，是与对人们熟悉的方言应用是分不开的。如“娃娃乖，穿新鞋（hai），娃娃劳捣猫咬来。猫呀猫，你别咬，咱们俩个从今好。”其中的方言词“劳捣”是调皮捣乱的意思。如谚语“有了一顿，没有了挈棍”里的“挈”是典型的关中方言，是握、拿的意思。有时候一句谚语用好一个方言字词，便具有画龙点睛的作用。 " 通读《西安方言文化溯源》所列举分析的各类方言，让我倍感亲切的是关中和西安一带流传下来的人们正在使用的种种方言，就其读音、语法、释意等与泾河源头的泾源县人们使用的方言几乎如出一辙，没有任何差别，像典型的方言词“颇烦、俀也、蒇活、言传、谝闲传、日鬼倒棒槌、芒背、麻达、仰尘、搌仆、撩揽、细发、念弄、圪蹴、倒灶、骚情、麻利、日囊、咋咧、吃咧、晌后、帕帕、芫荽、茶饭、属迷、胡里麻达、尕达马西、克里马擦”等在书面语中少见的方言，在日常生活中的应用十分广泛。还有哪些众多的语音特色明显的方言，有着与普通话不一样的发音与读法，令人称奇的是这些方言字词，西安人怎么发音怎么读，泾源人就怎么发音怎么读，包括释意也没有任何的不同。“下ha数”陕西方言是规矩、礼节、章法的意思，陕西人常说，泾源人也常说。“箸笼罐”是陕西人的灶房用具，是用来插放筷子的竹子编制的物件，普通话叫筷子篓。记得小时候的农村里，家家案板前都挂着一个箸笼罐，吃饭时都从箸笼罐里取筷子，泾源人不但说箸笼罐，用箸笼罐，而且人人都会编箸笼罐呢。而这一方言词最早见于《礼记.曲礼》一直沿用至今。“日噘”这一方言是批评、训斥的意思，是吊在陕西人嘴边的方言，泾源人至今在口语交流中使用着：“那怂娃做事太差劲了，让他大美美的日噘了一顿。”某个女子长的好看漂亮，关中人说这女子长的“皙”，泾源人夸漂亮的女子要么说攒劲，要么说“皙”。“芒背”是西安方言里颇烦、忧愁、焦躁不安的意思，西安人常说，泾源人也常说，一声简单的“芒背”把以上种种意思都表达了，还有诸如“骚情、麻达、撩揽、二杆子、三对六面、三锤两帮子、五麻六道、一头抹脱了一头挑担了、匝长共短、贼打鬼”等方言词组，每每看到这样的方言，不用过多的解释，意思自明。 写到这里，我得感谢陕西乡党新芳先生的辛勤劳作，他对陕西方言的系统梳理分析和归类，尤其是对方言字、词的准确书写和读音的准确标注，使人们对西安方言的准确书写和读音有了系统全面的掌握。说实在的，处在这种语言环境中的我，多年来对许多常在嘴边说道的诸如“俀也、蒇活、芒背、麻达、仰尘、搌仆、撩揽、搋面、圪蹴、晳、剺、懔、?……等等方言词，只知这么读，但却并不知道怎么正确书写，新芳先生把这一个个读起来拗口的方言词准确的进行了书写，因为汉字的同音词太多了，要准确的书写一个地域特色、发音特色明显的方言字词，既要查找字词的出处来源，又要在历代典籍中考查使用情况，做许多鉴别比较工作，从而梳理出正确的写法与读音，这是非常认真仔细、浩繁的工作。 （ 作者：拜学英 中国作家协会会员、宁夏作家协会第六届副主席）
胡彦斌,张韶涵,胡海泉,陶喆,袁娅..
辣妈学院2020
主演：，
简介：《辣妈学院》是国内一档剖析年轻辣妈生活方式、提供问题实用解决方案的时尚生活服务类节目，以“辣妈养成”的新生活观念为主导，提供新鲜、实用、权威的母婴生活服务信息。由辣妈冉莹颖和李维嘉担任的主持人，搭配各领域kol以及辣妈达人团，带来国内爆火的母婴综艺。
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宇宙打歌中心第一季
主演：沈梦辰，李汶翰
简介： " 西门庆玉皇庙打醮，整整也忙乱了一日一夜，直到第二日清晨才回来。 吴大舅等人也早早离去，倒是应伯爵这一群帮闲接连白吃了一日还不算，晚间又摆上一席；西门庆离开的时候还在吃个不休。 也实在难为了吴道官这些出家人，又要打醮又要奉承西门庆，还不能得罪了这一帮光棍。 似乎这个世界就是为无赖开启了护佑模式，只要敢不要脸就无人能治。 再说西门庆一夜未睡，又困又乏，回来和吴月娘交代了几句就走去书房，一躺下便呼呼大睡。 潘金莲和李瓶儿听说西门庆回来了，也赶到上房来。 吴月娘对李瓶儿倒是和颜悦色，说：“他爹饭也不吃去了书房，你把你家小道士穿上衣裳，抱到前头让他爹看看去。” 潘金莲听了也说：“我也去，我帮小道士穿衣裳。” 为官哥儿穿好一身道士服，潘金莲就要抱过去； 吴月娘却又开口说：“你叫他妈妈抱吧。你这衣裳不耐污。” 金莲只好缩回手来，却还是不甘心，跟着李瓶儿往书房去。 进门就见西门庆面朝里睡着，金莲便道：“老花子，你还睡？你家小道士来请你来了。他大妈妈房里摆了饭，叫你去吃，只顾装睡！” 西门庆困倦不已，根本听不见，鼾声如雷。 金莲叫把官哥儿放在西门庆旁边，她和李瓶儿一边一个，看官哥儿戳弄西门庆，这般鬼混，即使西门庆困乏也被弄醒。 睁眼见了官哥儿穿着道士服，立刻眉开眼笑，抱在怀里，不住的和他亲嘴。 " 金莲骂道：“你那嘴头子是干净的？就来亲小孩？吴应元你啐他，你问他昨晚在哪里耕地呢？就困乏成这个样子，大白天的也困觉。让五妈妈昨日白等了你，你就这么大胆？还不起来给你五妈妈磕头！” 西门庆道：“昨日吃了一整夜的酒，到现在还头昏昏的，睡上一会儿，还要到尚举人家吃酒去。” 金莲怪道：“你不去吃，不就成了？” 西门庆道：“人家好意相请，又送了帖过来，不去不好的。” 金莲只好说：“你去就去，晚上早回来些，我等着你。” 李瓶儿在旁插口道：“大娘给你摆下了饭，又做了些酸笋汤，请你去吃饭。” 西门庆点头出去了。 这一段很明显的表现了吴月娘对潘金莲冷漠，又表现出潘金莲的心急。 吴月娘只叫李瓶儿抱了官哥儿去找西门庆，却不说让潘金莲也去，自然有她昨日的余气未消。 潘金莲主动说她也要去，还帮官哥儿穿上衣服，伸手去抱，吴月娘却又直接说不要她抱。 这样的场景可以想象出潘金莲的尴尬，可对西门庆的渴望让她不得不忍受这些很明显的排斥和打压，很没脸的跟在李瓶儿身后去了书房。 书中虽然没有写吴月娘看着潘金莲离去的背影心里会怎么的鄙夷，可大约也可以想的出来。 距离现在没有多久潘金莲正面和吴月娘发生了冲突。 评论者都认为是潘金莲在有意动摇吴月娘主妻的地位，可从这几章来看，潘金莲完全是在自卫反击。 这几日吴月娘明里暗里给了潘金莲许多难堪，这些难堪旁人也可以看出来，大约在旁人眼里，潘金莲这些时日没有了西门庆的宠爱，又被吴月娘各种为难，狼狈的很像一只没脸的小兽。 她们之间冲突的起点是吴月娘挑起的，并不是那日的那一件事，是这些日子一直在累积的情绪在那一日的爆发。 她们之间冲突的原因是吴月娘暗恨潘金莲原来各种霸拦着西门庆！ " 若是别的女人身为小妾，自然知道无法抗衡正妻，大约都会选择退让，不再这么明显的表露出对西门庆的渴望。 可潘金莲不行，她离不开西门庆，或者说她离不了男人；她也深知想要真正在西门府站得稳，最需要西门庆的宠爱！ 有了西门庆的宠爱她才有能力抗衡吴月娘，否则就是她低到了尘埃也根本逃脱不掉。 可潘金莲的问题是：她是极度自私的，她从来不从别人的角度去想问题，只是一味的追求自己想要的。 就好像这一章里，西门庆明明是很累的，不管他是因为什么累了、困了，吴月娘会想着要他吃些东西，李瓶儿也会有些体贴，可潘金莲不会！ 她不会想到西门庆现在最需要的是睡一觉，不会因为西门庆还要去应酬而对他有一些关心。 她想的都是自己，从来没有别人。 到了晚间，潘金莲将?髻摘了，盘了个双髻，把脸涂的雪白，将嘴儿抹的红红的，找了身红织袄、蓝裙子，扮作一个丫鬟的模样。 将李瓶儿笑的前仰后合的，说道：“姐姐，你打扮起来，就是个丫头模样。我屋里有红布手巾，替你盖了头，等我到后面对她们说爹又买了个丫头，唬她们一唬，肯定就信了。” 春梅在前面打着灯笼，李瓶儿引着，刚走出仪门就遇见陈敬济。 陈敬济见了直接笑道：“我说是谁？这正是五娘做的事。” 李瓶儿叫道：“姐夫，你先进去对她们讲爹又买了个小妾。” 陈敬济笑着走到上房里，吴月娘正和杨姑妈、吴大妗子说话，陈敬济道：“娘，你看爹叫薛嫂花十六两银子又买了人家一个二十五六岁，会弹唱的姐儿，刚刚让人拿轿子送进来了。” 吴月娘不信问道：“真的？薛嫂怎么不进来给我说？” 陈敬济也会说谎：“薛嫂怕你老人家骂她，送到门口就走了。” 杨姑妈道：“官人有这几房姐儿也就够了，又买来做什么？” 吴月娘气道：“好奶奶，你管的了？有钱就是买一百个又有什么多的？俺们这些老婆也就是充个数罢了！” 玉箫往外走，要先看看。 只见春梅和来安打着灯笼在前走，李瓶儿在后面跟着，潘金莲穿着红衣裳，搭着盖头正走过来。 慌得李娇儿孟玉楼都出来看。 玉箫走回吴月娘身边来说道：“这个是主子，还不磕头？”一边说一边将盖头揭走。 潘金莲向前磕头，却又忍不住扑哧一声笑了出来。 孟玉楼骂道：“好你个丫头，不给你主子磕头，还笑？” 吴月娘见是她也笑了：“这六姐成了精了！把俺们都哄得信了。” 孟玉楼道：“我是不信的，六姐平时磕头，也学得那磕了头再起来，倒退两步才拜。” 杨姑娘说道：“还是姐姐看得出来，老身是信了。” 李娇儿也道：“我也信了。不是刚才揭了盖头，她还笑，我都认不出来。” 正说着琴童抱着毡包进来说：“爹回来了。” 孟玉楼连忙对金莲说：“你快藏到明间里，等他进来，我们哄他一哄。” 杨姑娘吴大妗子连忙出去，西门庆走进来在房里坐了，吴月娘看着他不言语。 孟玉楼开口道：“今日薛嫂送来个丫头，说是你叫她送来的。你说你这么大个年纪，还有前程在身上，还要干这样的事？” 西门庆笑道：“我哪里叫她买什么丫头？你信那老淫妇哄你！” 玉楼道：“你问问大姐姐是不是？丫头都领在这里了，你不信，我叫出来给你看。” 于是叫玉箫去拉来，玉箫不敢，只是笑不敢去又不敢不去，出去又回来只说：“她不肯来。” 玉楼故作生气地道：“等我去拉，这么大胆的奴才？刚来就敢扭着主子，也是个不听指教的。” 走到明间半响不出来，西门庆只听里面说：“怪行货子，我不好骂你！人家不进去，你只顾拉，拉得手脚都不着地。” 金莲被孟玉楼拉着进来，西门庆在灯影下观看了一番，才认出这个丫头是潘金莲的扮的，顿时笑得眼睛都眯了起来。 金莲走到一旁坐了，玉楼叫道：“好大胆的丫头，新来乍到，就这样缺少管教，大喇喇的对着主子坐着！” 月娘笑道：“趁你主子来家，你给他磕个头吧。” 金莲却不磕，走到里间将头上的簪子拔了，重新戴上?髻才出来。 玉楼又骂道：“好你个小淫妇，谁给你的话，你就敢戴上?髻？” 大家又笑了一回，摆饭来吃。 西门庆看向潘金莲，见她打扮得俏丽丫头模样，不由得心动； 不住的向潘金莲使眼色，金莲也知道他的意思，离席走了，回到房里又重新摘了?髻，梳了双髻，整治了一桌酒菜等着西门庆到来... 这两日潘金莲受了些气，却又古灵精怪地演了这场戏，将气氛烘托得热热闹闹的。 就连吴月娘也笑了两次。 " 这一段里其实孟玉楼是个重点，本来潘金莲和李瓶儿说好了：潘金莲盖着头不开口，开口的事情交给李瓶儿，遇到陈敬济又交给他来插科打诨；哪知孟玉楼直接就抢走了角色，进屋后她好像司仪一样主导着事情的发展，包括在西门庆面前卖乖，很是露了脸。 并且所有人都被骗过了，只没骗过孟玉楼，她通过潘金莲往日的磕头动作就认出了她。 很能说明这是个很有心计，平时总是冷眼观察的女人。 潘金莲的这一场角色扮演很好玩，也很有效果。 她自然不是为了讨吴月娘等人高兴，而是为了让西门庆见识她的另一面。 果然，西门庆也和现代人喜欢护士装、学生装之类的制服诱惑，对她这套装扮很有兴趣。 潘金莲的这场cosplay大获成功，西门庆当晚就宿在了她的房中。 潘金莲能把握西门庆在她屋里的每一次机会，只要他留在这里就一定有故事发生！ 明天的章回里，让我们看看他们的幸福生活。 请点击关注@骁骑读书需要您的支持，谢谢！ 往期文章链接：白话金瓶梅第七十三回 陈敬济对潘金莲的情义 王姑子给吴月娘的主意 白话金瓶梅 第七十二回 西门庆打醮却听鸿门会 潘金莲生辰又见陈敬济
简介： " 西门庆玉皇庙打醮，整整也忙乱了一日一夜，直到第二日清晨才回来。 吴大舅等人也早早离去，倒是应伯爵这一群帮闲接连白吃了一日还不算，晚间又摆上一席；西门庆离开的时候还在吃个不休。 也实在难为了吴道官这些出家人，又要打醮又要奉承西门庆，还不能得罪了这一帮光棍。 似乎这个世界就是为无赖开启了护佑模式，只要敢不要脸就无人能治。 再说西门庆一夜未睡，又困又乏，回来和吴月娘交代了几句就走去书房，一躺下便呼呼大睡。 潘金莲和李瓶儿听说西门庆回来了，也赶到上房来。 吴月娘对李瓶儿倒是和颜悦色，说：“他爹饭也不吃去了书房，你把你家小道士穿上衣裳，抱到前头让他爹看看去。” 潘金莲听了也说：“我也去，我帮小道士穿衣裳。” 为官哥儿穿好一身道士服，潘金莲就要抱过去； 吴月娘却又开口说：“你叫他妈妈抱吧。你这衣裳不耐污。” 金莲只好缩回手来，却还是不甘心，跟着李瓶儿往书房去。 进门就见西门庆面朝里睡着，金莲便道：“老花子，你还睡？你家小道士来请你来了。他大妈妈房里摆了饭，叫你去吃，只顾装睡！” 西门庆困倦不已，根本听不见，鼾声如雷。 金莲叫把官哥儿放在西门庆旁边，她和李瓶儿一边一个，看官哥儿戳弄西门庆，这般鬼混，即使西门庆困乏也被弄醒。 睁眼见了官哥儿穿着道士服，立刻眉开眼笑，抱在怀里，不住的和他亲嘴。 " 金莲骂道：“你那嘴头子是干净的？就来亲小孩？吴应元你啐他，你问他昨晚在哪里耕地呢？就困乏成这个样子，大白天的也困觉。让五妈妈昨日白等了你，你就这么大胆？还不起来给你五妈妈磕头！” 西门庆道：“昨日吃了一整夜的酒，到现在还头昏昏的，睡上一会儿，还要到尚举人家吃酒去。” 金莲怪道：“你不去吃，不就成了？” 西门庆道：“人家好意相请，又送了帖过来，不去不好的。” 金莲只好说：“你去就去，晚上早回来些，我等着你。” 李瓶儿在旁插口道：“大娘给你摆下了饭，又做了些酸笋汤，请你去吃饭。” 西门庆点头出去了。 这一段很明显的表现了吴月娘对潘金莲冷漠，又表现出潘金莲的心急。 吴月娘只叫李瓶儿抱了官哥儿去找西门庆，却不说让潘金莲也去，自然有她昨日的余气未消。 潘金莲主动说她也要去，还帮官哥儿穿上衣服，伸手去抱，吴月娘却又直接说不要她抱。 这样的场景可以想象出潘金莲的尴尬，可对西门庆的渴望让她不得不忍受这些很明显的排斥和打压，很没脸的跟在李瓶儿身后去了书房。 书中虽然没有写吴月娘看着潘金莲离去的背影心里会怎么的鄙夷，可大约也可以想的出来。 距离现在没有多久潘金莲正面和吴月娘发生了冲突。 评论者都认为是潘金莲在有意动摇吴月娘主妻的地位，可从这几章来看，潘金莲完全是在自卫反击。 这几日吴月娘明里暗里给了潘金莲许多难堪，这些难堪旁人也可以看出来，大约在旁人眼里，潘金莲这些时日没有了西门庆的宠爱，又被吴月娘各种为难，狼狈的很像一只没脸的小兽。 她们之间冲突的起点是吴月娘挑起的，并不是那日的那一件事，是这些日子一直在累积的情绪在那一日的爆发。 她们之间冲突的原因是吴月娘暗恨潘金莲原来各种霸拦着西门庆！ " 若是别的女人身为小妾，自然知道无法抗衡正妻，大约都会选择退让，不再这么明显的表露出对西门庆的渴望。 可潘金莲不行，她离不开西门庆，或者说她离不了男人；她也深知想要真正在西门府站得稳，最需要西门庆的宠爱！ 有了西门庆的宠爱她才有能力抗衡吴月娘，否则就是她低到了尘埃也根本逃脱不掉。 可潘金莲的问题是：她是极度自私的，她从来不从别人的角度去想问题，只是一味的追求自己想要的。 就好像这一章里，西门庆明明是很累的，不管他是因为什么累了、困了，吴月娘会想着要他吃些东西，李瓶儿也会有些体贴，可潘金莲不会！ 她不会想到西门庆现在最需要的是睡一觉，不会因为西门庆还要去应酬而对他有一些关心。 她想的都是自己，从来没有别人。 到了晚间，潘金莲将?髻摘了，盘了个双髻，把脸涂的雪白，将嘴儿抹的红红的，找了身红织袄、蓝裙子，扮作一个丫鬟的模样。 将李瓶儿笑的前仰后合的，说道：“姐姐，你打扮起来，就是个丫头模样。我屋里有红布手巾，替你盖了头，等我到后面对她们说爹又买了个丫头，唬她们一唬，肯定就信了。” 春梅在前面打着灯笼，李瓶儿引着，刚走出仪门就遇见陈敬济。 陈敬济见了直接笑道：“我说是谁？这正是五娘做的事。” 李瓶儿叫道：“姐夫，你先进去对她们讲爹又买了个小妾。” 陈敬济笑着走到上房里，吴月娘正和杨姑妈、吴大妗子说话，陈敬济道：“娘，你看爹叫薛嫂花十六两银子又买了人家一个二十五六岁，会弹唱的姐儿，刚刚让人拿轿子送进来了。” 吴月娘不信问道：“真的？薛嫂怎么不进来给我说？” 陈敬济也会说谎：“薛嫂怕你老人家骂她，送到门口就走了。” 杨姑妈道：“官人有这几房姐儿也就够了，又买来做什么？” 吴月娘气道：“好奶奶，你管的了？有钱就是买一百个又有什么多的？俺们这些老婆也就是充个数罢了！” 玉箫往外走，要先看看。 只见春梅和来安打着灯笼在前走，李瓶儿在后面跟着，潘金莲穿着红衣裳，搭着盖头正走过来。 慌得李娇儿孟玉楼都出来看。 玉箫走回吴月娘身边来说道：“这个是主子，还不磕头？”一边说一边将盖头揭走。 潘金莲向前磕头，却又忍不住扑哧一声笑了出来。 孟玉楼骂道：“好你个丫头，不给你主子磕头，还笑？” 吴月娘见是她也笑了：“这六姐成了精了！把俺们都哄得信了。” 孟玉楼道：“我是不信的，六姐平时磕头，也学得那磕了头再起来，倒退两步才拜。” 杨姑娘说道：“还是姐姐看得出来，老身是信了。” 李娇儿也道：“我也信了。不是刚才揭了盖头，她还笑，我都认不出来。” 正说着琴童抱着毡包进来说：“爹回来了。” 孟玉楼连忙对金莲说：“你快藏到明间里，等他进来，我们哄他一哄。” 杨姑娘吴大妗子连忙出去，西门庆走进来在房里坐了，吴月娘看着他不言语。 孟玉楼开口道：“今日薛嫂送来个丫头，说是你叫她送来的。你说你这么大个年纪，还有前程在身上，还要干这样的事？” 西门庆笑道：“我哪里叫她买什么丫头？你信那老淫妇哄你！” 玉楼道：“你问问大姐姐是不是？丫头都领在这里了，你不信，我叫出来给你看。” 于是叫玉箫去拉来，玉箫不敢，只是笑不敢去又不敢不去，出去又回来只说：“她不肯来。” 玉楼故作生气地道：“等我去拉，这么大胆的奴才？刚来就敢扭着主子，也是个不听指教的。” 走到明间半响不出来，西门庆只听里面说：“怪行货子，我不好骂你！人家不进去，你只顾拉，拉得手脚都不着地。” 金莲被孟玉楼拉着进来，西门庆在灯影下观看了一番，才认出这个丫头是潘金莲的扮的，顿时笑得眼睛都眯了起来。 金莲走到一旁坐了，玉楼叫道：“好大胆的丫头，新来乍到，就这样缺少管教，大喇喇的对着主子坐着！” 月娘笑道：“趁你主子来家，你给他磕个头吧。” 金莲却不磕，走到里间将头上的簪子拔了，重新戴上?髻才出来。 玉楼又骂道：“好你个小淫妇，谁给你的话，你就敢戴上?髻？” 大家又笑了一回，摆饭来吃。 西门庆看向潘金莲，见她打扮得俏丽丫头模样，不由得心动； 不住的向潘金莲使眼色，金莲也知道他的意思，离席走了，回到房里又重新摘了?髻，梳了双髻，整治了一桌酒菜等着西门庆到来... 这两日潘金莲受了些气，却又古灵精怪地演了这场戏，将气氛烘托得热热闹闹的。 就连吴月娘也笑了两次。 " 这一段里其实孟玉楼是个重点，本来潘金莲和李瓶儿说好了：潘金莲盖着头不开口，开口的事情交给李瓶儿，遇到陈敬济又交给他来插科打诨；哪知孟玉楼直接就抢走了角色，进屋后她好像司仪一样主导着事情的发展，包括在西门庆面前卖乖，很是露了脸。 并且所有人都被骗过了，只没骗过孟玉楼，她通过潘金莲往日的磕头动作就认出了她。 很能说明这是个很有心计，平时总是冷眼观察的女人。 潘金莲的这一场角色扮演很好玩，也很有效果。 她自然不是为了讨吴月娘等人高兴，而是为了让西门庆见识她的另一面。 果然，西门庆也和现代人喜欢护士装、学生装之类的制服诱惑，对她这套装扮很有兴趣。 潘金莲的这场cosplay大获成功，西门庆当晚就宿在了她的房中。 潘金莲能把握西门庆在她屋里的每一次机会，只要他留在这里就一定有故事发生！ 明天的章回里，让我们看看他们的幸福生活。 请点击关注@骁骑读书需要您的支持，谢谢！ 往期文章链接：白话金瓶梅第七十三回 陈敬济对潘金莲的情义 王姑子给吴月娘的主意 白话金瓶梅 第七十二回 西门庆打醮却听鸿门会 潘金莲生辰又见陈敬济
沈梦辰，李汶翰
斗破苍穹动态漫画第二季
主演：吴磊，林允
简介：讲述了天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启，经过艰苦修炼最终成就辉煌的故事。
简介：讲述了天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启，经过艰苦修炼最终成就辉煌的故事。
吴磊，林允
百变小樱
主演：，
简介：故事讲述了小学四年级生木之本樱偶然间打开了藏在家中的魔法书，不小心使其中被封印的库洛牌飞向各处造成一系列混乱，后来经过努力与大家的帮助，小樱成功将牌全部收服，并成为了牌的新主人。
简介：故事讲述了小学四年级生木之本樱偶然间打开了藏在家中的魔法书，不小心使其中被封印的库洛牌飞向各处造成一系列混乱，后来经过努力与大家的帮助，小樱成功将牌全部收服，并成为了牌的新主人。
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